4月3日，南京夫子廟首次舉行春季祭孔大典。清明前夕，人們通過向至聖先師敬獻花籃、恭讀祭文、誦讀論語，表達對先聖、先賢、先祖美德的追思之情。中新社發 文寶 攝 圖片來源：CNSPHOTO

　　中新網西安4月4日電 (記者 張中江) 民俗專家蕭放日前接受記者採訪時表示，清明節的祭祀，除了紀念家族先人之外，還應該有先賢和先烈，“我們可以利用清明節與祖先對話”。對於新近被關注的“代理掃墓”等現象，他直言“滑稽可笑”。

　　4月4日是清明節，祭奠先人的傳統節日。北京師範大學文學院民俗學與社會發展所教授蕭放從祭祀文化的角度，對當下清明節的種種現象作出了解讀。

　　民俗專家：祭祀是與先人對話 “代理掃墓”滑稽可笑

　　今年的清明節前夕，“代理掃墓”成為媒體關注的熱點，商家們穿梭于各個陵園，明碼標價按服務收費。有專家接受媒體採訪時表示“簡直無法理解”，“這些花錢雇人去掃墓的人屬於忘祖”。

　　蕭放在接受中新網記者採訪時也表示，這是新出現的現象，還不清楚是不是炒作。

　　他認為，如果真的代理祭掃，那肯定是負面的、需要批評的、滑稽可笑的。但如果確實是因為回不了家，請人修理墳墓，也無可厚非。

　　歷來的清明祭掃，國人有燒紙錢的習慣，還有燒各種電器等生活用品的。今年則出現了“燒紙糊iphone”的新現象。

　　蕭放認為，祭祀時燒東西，是人情感的一種表達方式，無所謂迷信。“燒紙糊iphone”行為的出現，説明民俗的形式會隨著社會發展而變化。當然，類似“燒二奶”等，自然屬於不正當的。

　　燒紙這種習俗，近年來一般被視為不太文明的祭掃方式。對此，蕭放認為，也不能説過去傳下來的祭掃習慣就是不文明的。具體到燒紙來説，可能放在一個池子之類的裏面燒，就不會有火災等問題。

　　在他看來，過去和現代一些祭掃習俗的變化，只是方式上的改變，不適宜用“文明與否”去衡量。

　　蕭放表示，中華文化的傳統與祭祀有很大關係。 祭祀，表達的是對歷史和先人的尊敬，“我們可以利用清明節與祖先對話”。

　　而且，清明的祭祀，不能狹隘理解只是祭祀家族的祖先，還應該有先賢、先烈等。從這3個方面來講，祭祀對於社會文化傳承，有著很大的意義。

　　祭掃之外的清明節：並非只是“鬼節” 也是饞婦期盼的“美食節”

　　清明節是惟一的一個和節氣重合的重大節日，在祭掃之外，還有踏青等多重意義。

　　京味兒作家崔岱遠就表示，在過去，清明並不是嚴格和“鬼”結合在一起的。這個節日強調的是從冬到春的變化。所以人們借著祭祖活動，同時也踏青郊遊，還有放風箏、盪鞦千、採柳枝 等。這些戶外運動，也體現了順應時氣的特點。

　　在他看來，清明節兼有兩層意義，一個是懷舊、奠亡，一個是求新、護生。

　　此外，和很多傳統節日一樣，清明也有其獨特的飲食習俗。

　　崔岱遠介紹説，南方一帶過清明會吃青糰，這是北京等地所沒有的。

　　蕭放也介紹説，南方地區過清明會用春天的艾草、染色的糯米粉等做成糰子、烏飯、青精飯等。北方的山西地區則會用棗泥和面，做成“面燕”，傳説是為了紀念介子推。

　　他還説，清明節與寒食節有很大關係。寒食節不讓生火，有很多好吃的。所以，過去有“懶婦思正月，饞婦思寒食”的説法。