嶄新的《苗族賈理》厚達760多頁，共80余萬字。很難想象，這部苗族文化傳承經典專著的作者，竟是一名患上不治之症、癱瘓臥床近30年的老人。

　　他就是貴州省丹寨縣委宣傳部退休幹部王鳳剛，與病魔頑強抗爭，數十年如一日蒐集整理民族文化遺存，2008年《苗族賈理》被列入第二批國家非物質文化遺産名錄。

　　踏遍山水，只因鍾愛苗族文化

　　高排村位於丹寨縣城南面6公里。1945年，王鳳剛在這裡出生，從小聽老人在耳邊輕唱優美動聽的苗族歌謠，講述苗族那些生生不息的遠古神話故事。

　　1963年，王鳳剛考入中央民族學院民語系苗族語言文學專業學習。1971年，他回到家鄉縣委宣傳部工作，雖然不能做一名專業苗族文化工作者，但他卻割捨不了對苗族文化的熱愛。

　　每次下鄉，王鳳剛總喜歡打聽當地居民的族別、來源、習俗等基本情況，留意當地有哪些傳説、故事、歌謠，有哪些知名的民間文化傳承人。他一邊聽，一邊用苗文認真記錄在隨身攜帶的筆記本上，有些記錄不了的音節，就用國際音標記錄，以保真實準確。

　　有一次，他偶然聽到一位正在種田的婦女唱歌，歌謠表達著苗家人嚮往幸福的心情。王鳳剛被深深地打動，經過整理和翻譯，他寫下《呼喚歌》，1981年獲貴州省民族文學創作三等獎。

　　出於對苗族文化的熱愛，王鳳剛踏遍了丹寨的山山水水，週末和節假日都不回家。當時全縣139個大隊，他走訪了110多個，撰寫神話、民歌等40多萬字。

　　病魔突襲，使命點燃生命的奇跡

　　家住揚武鄉五一村的吳玉金老人是王鳳剛的堂外祖父，是個聞名遐邇的大賈師、大巫師。王鳳剛多次去看望吳老，從他口中第一次知道苗族有古籍經典《賈》（即《苗族賈理》），內容涉及創世神話、洪水神話、苗族遷徙史及古村落分佈、原始宗教等。憑藉多年的經驗，王鳳剛認為這是苗族寶貴的精神財富，因此開始側重蒐集。可正當王鳳剛抓緊利用業餘時間潛心蒐集《賈》及苗族歌謠等資料時，病魔卻向他悄悄襲來。

　　1983年，王鳳剛被查出患了肌萎縮側索硬化症。醫生告訴他，這種病目前不能治愈，只能控制，而且發病後，快的難以撐過3到5年，最長25年。

　　一面是病魔的挑戰，一面是鍾愛的苗族文化。“無論如何我都要把《賈》保存下來，就算生命有限，能保存一點是一點。”

　　從醫院回到家中，因行動不便，他便陸續邀請了余育中、陳金才等知名老賈師、老歌師來家裏，用攢下的４個月工資買了錄音機，錄下他們口傳的《賈》及歌謠、故事、民俗等資料。為了錄音和記錄整理錄音的資料，他先後用壞了3個錄音機和一支錄音筆。2005年，縣裏送來臺式電腦和打印機，方便他工作。

　　2009年11月，《苗族賈理》由貴州人民出版社出版發行，實現了王鳳剛的夙願。書中詳盡地展現了苗族農耕社會與傳統文化的生態面貌，弘揚了團結、仁愛、奉獻等文化主題。其所記載的內容涉及11項國家級“非遺”和4項省級“非遺”信息。

　　傾其餘生，只願苗族文化傳承發揚

　　現在，王鳳剛老兩口和百歲母親以及自己的小兒子王啟徵住在一塊兒。王啟徵説，父親從來不像別的老人一樣釣魚、下棋，他整天沉迷于苗族文化蒐集整理工作。

　　王鳳剛的愛人顧芬仙是普通的苗族婦女。她告訴記者，家人都覺得王鳳剛做的這件事有意義，這些年一直支持他，家裏富餘的錢都用在資料收集上了。

　　王鳳剛説，《賈》從地位和影響來講，它就是苗族人的聖經，不僅需要保護，更需要傳承，它是中華民族文化的一朵奇葩。

　　“有一段時間，《賈》曾被認為是迷信，所以我們都不敢傳給下一代，一度覺得《賈》就要爛在肚子裏，要失傳了。”丹寨縣興仁鎮臺辰村80歲的老賈師潘正雲説，是王鳳剛一次次苦口婆心的勸説，消除大家的顧慮，認識到這是一筆寶貴的民族精神財富，一定要傳承好。自己如今在家裏開起了學堂，專門傳授《賈》，目前已有不少弟子在學習。

　　“因為對苗族文化的熱愛，父親工作起來有點不要命。”王啟徵心疼地説，為了他的身體，家裏人只能向他施壓，讓他休息。

　　對兒子的擔心，王鳳剛笑笑説，人的生命有限，文化的魅力和價值永恒，能夠為中華民族文化的傳承出一點力，死而無憾。