年過六旬的武當神戲第二十代傳承人之一王德學唱起武當神戲手舞足蹈，眉飛色舞。

    中國網絡電視臺消息（記者張令振、孫璐瑩、蘇諾爾、張婧雅報道）：“各路的神仙來聚會吔，哎咳依呀咳，保衛天下眾百姓哪，天官賜福到人間哪，哎咳依呀咳…我殺雞鳴炮祭神靈哪…” 這是年過六旬的武當神戲第二十代傳承人之一王德學給記者現場即興演唱的一段《敬神戲》。這位老藝人初對鏡頭時還略顯羞澀，而開唱僅一分鐘後就進入佳境，手舞足蹈地一連清唱了四齣帶有濃郁古腔、風格迥異的武當神戲。老人底氣十足，極具原生態特色的嗓音如洪鐘一般，令在場的記者們著實佩服。

資料圖：武當神戲劇照

    神戲古腔歷史悠久 薈萃南北文化精髓

    唱神戲是武當山道教自古以來獨一無二的祭神活動。武當神戲分為調子戲和八岔子戲兩個劇種，是中國民間戲曲中少有的“一戲兩劇種”，這在民間戲曲研究中具有標本性意義。該戲於今年6月經國務院批准，榮列第三批國家非物質文化遺産保護名錄。中國戲曲研究所所長劉禎于2008年探訪武當神戲時曾讚嘆：“調子八岔古曲腔，武當山下神韻傳”。

資料圖：武當神戲劇照

    提起武當神戲與王氏家族的歷史，王德學老藝人自豪地為記者介紹起來：“當時我們王氏家族有錢的人很多，收集起來當地許多來往的腔調，歷代吸收了很多人員，養活了一批戲班子。調子戲和八岔子戲都是我們祖傳的，我們這個戲是歷史悠久的地方戲。”

中國戲曲研究所所長劉禎于2008年調查探訪青塘村時留下墨寶，讚嘆道：“調子八岔古曲腔，武當山下神韻傳”。

    歷史上，武當神戲曾紅極一時。由於青塘村位於“武當山北神道”，也是香客集散地，從唐代到明代，武當山地區修建了大量宮觀廟宇，南來北往的人朝拜武當時都要唱“神戲”，當地的祭神戲則應運而生。武當神戲目前較完整地保存于湖北省丹江口市習家店鎮青塘村，據悉，現已挖掘整理出110余個劇目、9腔33調，薈萃各地文化精髓。

    民間藝人熱衷唱戲 小調豐富村民生活

    正當王德學老藝人向記者一展歌喉時，又有幾位藝人勇敢面對鏡頭，樸實靦腆的他們竟出乎意料地連唱了20多段，有單人演唱的神仙鬼怪故事《天平山》，有勞動時需眾人幫腔的《打夯調》，有民間家常故事的《汾水河》，有二人對唱的《對十花》，風格迥異，題材五花八門，形式多種多樣，如果不提醒他們休息的話他們就一直唱下去，足見藝人們對武當神戲的情有獨鍾。看著他們越唱越起勁，在場的記者也被他們的熱情所打動，跟著哼著調子打起拍子來，陶醉其中。

資料圖：2009年秋季，青塘村村民觀看武當神戲演出

    據當地村民講，他們都愛聽戲、唱戲，由於唱戲不受時間地域影響，有沒有樂器伴奏也都無妨，所以遇到好事壞事嘴裏的調子也能信手拈來。逢年過節，紅白喜事，當地村民都要請藝人們唱上一曲，短則一齣，長則連唱幾天幾夜不重復。村民自己有了愁事，哼唱一曲小調，所有煩惱就拋到九霄雲外，很多時候比藥物治療更有效。

    全村藝人僅剩9位 神戲傳承任重道遠

    由於受經濟大潮的衝擊，加之人們審美需求提高，年輕人對古老戲曲的愛好越來越淡，一些戲曲愛好者陸續外出打工，參與演唱的藝人逐年減少，武當神戲生存狀況堪憂。當記者提起對武當神戲的保護現狀時，老人的眼中略過一絲哀傷，坦言道：“目前的狀況十分困難，人員缺失，現在全村只剩9個人會唱。　我們呼籲政府採取措施，把這個戲紅紅火火地傳承下去。”

資料圖：2009年秋季，青塘村舉辦武當神戲民間藝人選拔賽

    “丹江口市目前四項非物質文化遺産保護工作的重擔都落在我一人肩上，原來有4人，現在就剩下我了。但為了不讓老祖宗留下的東西毀在我們這代人手裏，再難也要堅持下去。我不圖別的，就圖一個心安，”丹江口市文化館館員陳志剛説。他一伸手，摘下帽子，“不怕你笑話，頭髮快掉光啦！”記者看到，年僅40歲的陳志剛，幾乎謝頂。他呼籲政府，希望在硬體設施上多提供保障，興建戲樓，讓神戲的保護在物質上有充足的保證；在傳承人的培養上加大投入，吸引更多的傳承人把武當神戲代代傳下去。

    記者手記

    採訪活動雖然短暫，但武當神戲的曲調卻深深印在記者們的腦海中，不時還會唱上一段。若不是前來探訪，怎能知道這大山深處竟還有如此一片完整保留著古樸腔調的世外桃源？面對當今洶湧的經濟全球化的趨勢，傳統文化遭遇到市場經濟的洗禮，在一體化浪潮面前顯得百般無奈。作為有著悠悠五千年文明的大國，我們到底要拿什麼拯救這些“瀕危”的文化？我想，單靠幾個傳承人的一腔熱情和文化工作者的埋頭苦幹是遠遠不夠的，還需要在不破壞文化本身內涵的基礎上，與時俱進，為更多的人所接受，才能不被時代拋棄。祝願武當山下的藝人們能將武當神戲進行到底，祝願所有為弘揚傳統文化做出貢獻的工作者將文化傳承進行到底。