最近，社會道德領域的一些現象給人“冰火兩重天”之感。吉林長春一家小餛飩館的店主，收下乞討老人撿的遊戲幣和圓鐵片，照樣送上熱騰騰的餛飩；河南鄭州賣饅頭的老太7年“無人售饃”，顧客自覺“天下無賊”，使人感到暖流涌動。而一些老人倒地之後無人救助的場景、佛山“小悅悅”事件的傷痛，又讓人頗覺寒意襲來。

　　其實，在“冰火兩重天”的表象背後，是更令人糾結的“道德兩難”問題。當道德面臨現實風險，我們能否為道德埋單？如果見義勇為可能付出被誣陷的司法代價，老人倒下了扶還是不扶？如果救助傷者可能因救助不當被告上法庭，孩子被撞救還是不救？當經濟快速攀升，社會急劇變遷，各種出人意料的道德事件像集束炸彈轟擊傳統道德理念，我們又該如何堅守道德底線，重構道德世界？　

　　這確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰，只有找準這一現實問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙。一方面，餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風險，卻用信任、愛心等樸素的情懷避免了“兩難”處境，帶來了良性的道德循環，這説明人們並不乏道德良知與勇氣，個體的善行也能激發出令人敬佩的道德能量。

　　另一方面，一系列負面道德事件也在警醒我們，如果好人屢屢受到誣陷訛詐，如果法律在關鍵時刻不能站在善良這一邊，如果社會心理一再被暗示行善的後果，那麼人們即使在情感上渴望扶危濟困，在生活中也很可能選擇獨善其身。“道德兩難”由此向社會現實提出了迫切的課題：營造道德踐行的社會環境，解除道德行為的後顧之憂。

　　讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價和成本，是破解“道德兩難”的現實路徑，也是描繪社會道德圖景的基礎工程。正反的事例告訴我們，道德不僅是個人的良知與修養，更是社會共同的責任與擔當。這就需要執法者守護道德底線，別讓常理推定淹沒道德情理；需要媒體堅守社會道義，不再為吸引眼球去誇大渲染；需要公眾守望社會公德，不再只是針對他人而拋開自己去做道德評判。只有這些成為常態，才能走出“道德兩難”的困境。

　　換一個視角來看，日本作家栗良平感人肺腑的《一碗清湯蕎麥麵》正在長春那個小餛飩館中，以關愛和尊重為主題上演；一些公司貼出的行善“撐腰通告”，以責任與行動為潛臺詞傳播；山東“最美女孩”刁娜在車流中救助陌生傷者，車禍肇事者、被救者、施救者三家人互諒互幫，以良知和大愛感動了無數人。這些讓人眼熱的場景都在真切地告訴我們：只要更多的人站出來去修復和維護道德，就能為破解“道德兩難”提供更多現實支點，讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。

　　“道德兩難”的存在，也在提醒我們，當經濟的洪流沖刷道德的堤岸，對道德的堅守與建設迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補牢”，“積重”了才想起“難返”。因此，我們需要不斷深入探究道德問題的演化軌跡，照亮其曲折路途，療治其存在病症，以抓經濟搞改革那樣的幹勁，腳踏實地致力於精神家園的建設，這樣才能創造出與時代夢想相輝映的道德成果。