11月8日，國務院新聞辦公室在京舉行“著名作家與中外記者見面會”，雷達、王朝柱、王樹增、葉梅四位作家分別介紹了中國文學界在深入生活、培養新人和繁榮創作等方面所取得的成就，暢談文學如何應對時代文化發展的新趨勢等問題。

　　“文學要有自身的品質”

　　評論家雷達認為，近幾年來文學在思想表達、底層敘述、歷史處理、作家隊伍建設等多方面都獲得了長足的發展。

　　雷達同時表示，“近五年來，我們的文化語境有很大的變化。網絡等高科技對我們日常生活的影響，對我們的生活方式、思想感情和思維方式的影響都很大。”多媒體時代來勢洶洶，民營書店大量倒閉，紙質書遭遇影像時代……這些必然對文學産生影響，然而文學並不會因此消亡。“文學是語言藝術，而人類是語言的創造者，語言表達的無限性是文學以外很多門類的媒體沒法比的。”雷達説，“問題不在於文學會不會消亡，而在於文學在今天如何能夠吸引人。”

　　“電子讀物給紙質讀物帶來了巨大的生存壓力，這無疑是現實問題，但並不存在哪一種閱讀方式會消失的問題。無論是影視媒體還是紙質出版物，優秀作品都在共同構建我們的心靈史。”軍旅作家王樹增這樣説道。

　　“網絡可以虛擬，生活不能虛擬。文學要有自身的品質，並以自身的品質來吸引讀者。”雷達説。

　　“母語創作記錄民族記憶”

　　作為中華文化不可或缺的組成部分，中國少數民族文學具有悠久的傳統。新中國成立以後，特別是改革開放以來，少數民族文學創作隊伍不斷發展壯大。

　　“最近幾年來，在中國多民族文學的隊伍裏，可以説做到了55個少數民族一個也不少。中國作協目前9000多名會員中，有1092名少數民族作家。”《民族文學》主編、土家族女作家葉梅説，“他們代表著55個民族在文化上的不斷豐富和崛起，記載著不同民族在這樣一個巨大變遷的時代所經歷的心理路程，也為中華民族的文化、為世界文化的豐富多彩增添了斑斕的色彩。”

　　語言文字是傳承一種文化的直接載體，保護和傳播母語文學創作，正是對民族珍貴歷史記憶的一種永恒記錄。

　　“柯爾克孜族的民族史詩《瑪納斯》最近被列為世界口頭與非物質文化遺産，這個民族的作家多半以母語寫作。像這樣的母語創作的保護、傳承，隨著翻譯家隊伍的壯大和提升，效果非常明顯。”葉梅説。

　　“使民族骨頭更硬一點”

　　歷史題材影視劇曾經或正在掀起一波不小的“歷史劇熱”。然而一些內容單調、無聊的“泡沫劇”也充斥著電視屏幕。

　　作曲出身的王朝柱棄樂從文，集作家和編劇于一身，對於影視文學有著多方位的認識。

　　“中華民族自古就有為英雄作傳的傳統，且形成了以人寫史的模式——人物志。這就是我寫史傳文學、史傳影視、史傳戲劇的原因。”王朝柱説。

　　在歷史題材的影視文學創作中，要把握好思想性、藝術性和真實性的關係，而這一點同樣適用於所有的影視文學創作。“要把歷史和今天打通，在新的歷史條件下，關注中華民族如何構建新時代的理想、信仰、道德。”王朝柱説。

　　面對當下影視劇良莠不齊的現狀，王朝柱説：“觀眾需要電視劇，而我們的電視劇如何提高是個問題。影視劇最根本的目的是為了構建中華民族的道德，塑造我們下一代的理想和信念。”

　　“首先，需要政府管理部門的宏觀控制；其次，要從質量出發，從作品的思想和內涵出發，而不是從收視率出發。”王朝柱説。

　　關於歷史題材寫作，王樹增認為，它不僅是聯絡現實和歷史的橋梁，更為構建當代價值觀提供了精神資源。“文學範疇內優秀的歷史記述，不僅僅是一部民族繁衍的發展史，更重要的，它應該是一部民族生存的心靈史。”

　　以史為鑒知興衰，歷史題材的文學因其獨有的厚重感，更加觸動人的心靈。在創作層面上，同樣是面對歷史題材，如何用藝術手法去詮釋歷史，藝術性和真實性的統一是必須思考的問題。

　　“中國人的價值觀建立在優秀民族文化和民族意識的基礎上。”王樹增説，“要用我們的筆，使我們的民族骨頭更硬一點，使我們的心裏更踏實一點，使我們更仗義一點。”