社科院專家：辛亥革命先輩的理想主義情懷值得敬佩

    人民網北京9月22日電 （記者 王喆） 今日上午，中國社會科學院近代史研究所副所長、研究員汪朝光做客人民網強國論壇，以辛亥革命百年的歷史思考為題與網友進行在線交流。

    汪朝光認為，辛亥革命給中國帶來的變化，和現實其實是有許許多多的關聯的。這也是大家現在這麼關注辛亥革命的一個非常重要的原因。今天回過頭來看，我們紀念辛亥革命，或者研究辛亥革命，到底有什麼樣的現實意義呢？我覺得其實在幾個方面我們還是可以領悟到這樣的現實意義。

    以孫中山為代表的辛亥革命前輩們，有非常理想主義的情懷。他們願意把中國的事情做好，他們感同身受中國的不平等地位，願意改變中國的境遇。包括和後來中共領導的革命的聯絡，很多參加這種革命的先輩，他們不一定是出生於平民之家，很多也出生於富貴之家，但是他們有一種理想：不是我個人的富貴就能解決中國的問題。他們願意改變中國從總體上貧窮落後、受欺負的命運，這樣一種理想主義精神情懷，非常值得敬佩。對今天當下中國功利現實主義比較氾濫的情況下，重溫這樣一種理想主義情懷還是有一些現實的意義。無論如何，理想主義是推動人類進步的一個非常重要的方面，或者説照亮人類前程的一個非常重要的方面。當年先輩這樣一種理想主義情懷確實是應該值得我們繼承的。

    但是，僅僅有一個理想主義情懷，沒有現實的戰略和戰術的考慮，或者設計，也不一定能夠解決中國的問題。所以，當年先輩在政治體制的設計上，就是比較理想主義的。比如引進西方三權分立的體制，尤其向美國學習西方民主時的體制，比如國會制、內閣制、三權分離等等，應該説，這樣的體制確實適應了美國的國情，確實在美國運作的相對比較成功，但是它能不能夠適合中國的國情呢？這個就值得我們去思考、去疑問。所以在辛亥革命建立民國之後，大概這樣的體制實行了一年多的時間就失敗了。這樣的失敗是有它的原由所在的。

    汪朝光舉了一個例子，很多人認為，當時的選舉制度可能很多平民百姓不一定能夠參加，比如它的規定是，選民需要有小學文化程度，看上去一個很簡單的門檻，但當時中國的教育太不發達，尤其是現代教育剛剛實行了沒幾年，科舉制度剛剛廢除沒有幾年，這樣的一條規定就把很多人擋在了選民之外，而且有錢的人是不是一定就有選舉權呢？也未必。它規定選民或者被選舉人需要每年繳納直接稅兩塊錢，其實還是一個門檻，為什麼這麼説呢？第一，直接稅的定義是什麼？就是營業稅、所得稅和田賦。但是營業稅和所得稅當時還沒有開始徵收，這樣的話你的營業額再高也交不了這個營業稅。田賦看上去兩塊錢，那也不叫多，但是問題是很多有産階級已經離開了農村，他不再交田賦了，所以這一條規定看上去是很簡單的門檻，也使得很多有産階級也沒有選舉權或者被選舉權。所以，這樣一個制度設計看上去可能很理想，但是在實際操作中，它就有規定能夠完全達到這個制度設計者的理想的實際結果。

    再加上中國有孫中山式的理想，革命成功以後，主張去造鐵路，主張把這個政權給袁世凱，問題是袁世凱就是一個比較具有中國傳統文化熏陶的這麼一個武人，又有濃重的政客氣質的領袖人物，他當政之後，有了這樣的機會，當然他首先想到的還是怎麼樣把這樣的權力保持在個人手中，或者傳給他的下一代，所以，孫中山的理想主義遇到袁世凱這樣的現實關注，他的理想主義就碰壁了。所以，我們需要具有一個高尚的理想主義的情懷，但是我們又要腳踏實地的，根據中國的實際情況來走我們自己的路，來設計一個適合中國實際的無論是政治的、經濟的還是文化的發展道路。這可能是我們從辛亥革命的研究中可以得出的一點認識。