新聞背景：

　　8月31日淩晨，一名瀋陽病人在心理醫院內上吊自殺。其家屬稱，據監控錄像顯示，值班醫生兩次在距離事發地不到2米的地方打卡，並回頭看吊在門框上的病人後沒有任何舉動就離開。警方已經調取醫院的監控錄像，那名值班醫生也被警方帶走，接受調查。(9月1日《西安晚報》)

　　網言網語：

　　網友：現在確實有些醫生太不道德了。

　　網友：憑良心説，我及我周圍的醫生同事們都是認真負責的，而且工作非常辛苦，經常加班加點。但是只要看見這種負面新聞，我就知道，我們平時的辛苦付出努力都白費了。

　　網友：醫生怎麼變成冷血動物了?

　　網友：在已無話可説了。憤怒!

　　媒體論道：

　　見"屍"不救,醫德"上吊"

　　病人在醫院內上吊自殺，無疑是個驚天動地的非常事件。那怕是無親無故的目擊者，説什麼都無法淡定，何況醫生還是自家人，豈能事不關己高高挂起?

　　都説醫者仁心，都説醫患更是魚水關係。這通通權且不説。作為一個正常人，看到上吊自殺的病人，人家與你前世無冤今世無仇，最起碼衝上前看看是否有救，或者喊別人前來相助，甚至不顧一切親手將病人從吊上解下來。可堂堂一介男醫生2次經過，居然熟視無睹不聞不問，這是何等的冷血啊!

　　或許，有人認為，見“屍”不救不能與見死不救混為一談。這裡，不由人聯想到南京那場倍受詬病的特大交通事故。由於警察竟然像對待死豬一樣地對待5名遇難者的屍體。公眾一致聲討警察的不人性和不道德。相反，2008年四川大地震中，日本救援隊在挖出遇難者屍體後，都是對屍體莊嚴地鞠躬行禮，然後進行規範地裝殮到屍袋中交給中國人。這並非是日本禮節與我們不同，而是人家明白一個道理：屍體也有尊嚴!

　　醫德，是一種職業道德，它直接聯絡著病人的生命安危、疾病痛苦。患者吊在那裏，是死是活全然不顧，這樣的人還配做醫生嗎?連做人的資格恐怕也沒有。今天既然能見“屍”不救，明天就可以見死不救，這沒有本質上的區別，對這種無良醫生不難停留在道德譴責上，應清理出醫療隊伍。(東方網 陳文祥)

　　“坐視上吊”實為優勢行業之通病

　　最近關於醫德的負面消息不絕於耳：比如把受傷流浪女送到野外不予救治，比如醫院突發火災醫生卻丟棄病人逃生，現在又曝出醫生坐視病人自殺的醜聞，實在讓人痛心。為什麼以救死扶傷為天職的醫生，竟然醫德淪喪完全沒有惻隱之心?原因是多方面的，拜金主義、實用利己主義的盛行固然是根源之一，但更重要的原因在於醫院等行業不合理的“優勢意識”及其採用的評價體制和價值體系。

　　公務員、事業單位以及壟斷國企為何一直被社會看成是旱澇保收的“鐵飯碗”，以致于大家都趨之若鶩?原因有二：一是這些單位進去困難辭退不易，它們名為公眾服務部門，其實實行的獎懲機制和評價體系極其落後，其員工不用擔心來自所服務群體的惡評，只用對領導和單位“負責”;二是它們可以名正言順地佔用公共資源，而在市場化的幌子下，還可以用公共資源牟利。雖説這些單位近年來也在大力推行改制，引入聘任制，但我們看到的是，不少單位行政化管理模式依然根深蒂固，其面向公眾領域的公共服務屬性，依然沒有在改制中體現出來。

　　在這樣的“優勢單位”裏，員工最重要的就是向領導負責，出事後上下鐵板一塊，自有單位出面消除負面影響，又怎能不“培養”出事不關己高高挂起、“坐視上吊”的醫生來呢?

　　“坐視上吊”固然聳人聽聞泯滅人性，當受千夫所指，但環顧四週，“優勢行業”中“坐視上吊”的情況還少嗎——銀行人員面對排起的“長龍”，可以用餐時間一到馬上挂出“暫停服務”牌子;一些機關的工作人員面對來訪者可以愛理不理打牌玩遊戲;醫務人員可以面對垂危之人先提掛號費……他們可以絲毫不考慮別人是否要取等著救命的錢，不考慮來訪者是否要反映人命關天的大事，這等作為，和“坐視上吊”有什麼本質區別呢?無非是導致的後果不同，受關注的程度不同罷了。

　　鋻於此，“坐視上吊”事件中，該追問的絕不止醫德淪喪，更該追問的是這些“優勢行業”員工的“優勢”到底從何而來? (現代快報 武坤)