龍泉寺位於北京海淀鳳凰嶺腳下，始建於遼代。如今，因為眾多前北大清華的學生在此出家，儼然成為北大清華的“分校”。

大隱隱于寺

鳳凰嶺晨景

龍泉寺居士齋堂 居士集體上早課

僧人宿舍

　　出家72小時：大隱隱于寺

　　——《中國新聞週刊》獨家探訪“北大清華分校”龍泉寺

　　不知從何時開始，網上盛傳起“出家人年薪十幾萬”的消息，繼而出現了“尼姑名牌店大採購”的視頻，直至今年以來“少林寺方丈釋永信嫖娼被抓”和“普照寺住持釋果證600萬買豪宅”的傳聞相繼出現，這一切似乎正在驗證窺私者的推理——出家人已妖魔化。

　　辯護、澄清、譴責似乎於事無補，世人從佛門若隱若現的縫隙之中，窺見了神秘的宗教生活一隅，配上長期八卦娛樂圈的思維邏輯，滿足著自我臆想的樂趣。然不信者也以誣衊説駁斥，堅持數千年沿襲下來的“苦行僧”佛教傳統斷不會突然面目全非。義工、居士、凈人、沙彌、比丘、方丈……現代寺廟裏住的是佛還是魔，惟有推開寺門方見真身。

　　寅正二刻，日夜所息

　　山氣氤氳，殿堂微白

　　古剎深處，雲板聲聲

　　僧俗二眾，聞板即起

　　龍泉寺的一天

　　“山中方一日，世間已千年”

　　依稀斑駁的金龍橋，枝葉婆娑的銀杏樹，脈脈千年，靜候數百形容肅穆的居士，他們住在山門外百米左右的居士樓，正披著晨曦，乘露而來。

　　聞板即起，平旦視事，是龍泉寺的傳統。寺院位於北京海淀鳳凰嶺腳下，始建於遼代。山門內的金龍橋和橋畔的銀杏樹於此聆聽過大師們“望人骨以標行路”西天取經的故事，親見過香客如流的盛會，經歷過門可羅雀的沉寂，也見證了2005年學誠法師住持之後的振興。

　　好好唸經 天天向佛

　　淩晨四點，萬物夢酣。近百居士從曦光之中步向金龍橋，走入齋堂，在法相莊嚴的觀音像前，合掌作禮，靜穆端莊移步入堂。按照中國漢地禪宗寺院的慣例，他們將和寺中僧眾共上一個時辰的早課。這個傳統是遵循唐代百丈禪師制訂《百丈清規》所規定的僧眾日常生活方式。居士在一樓齋堂，僧人在二樓見行堂，僧俗分開，涇渭分明。

　　若遇普佛吉日，居士也可破例入見行堂隨僧眾上課、禮佛。他們身披海青，在香煙繚繞的大殿中，隨寺中六十多名身著黃色法衣的僧人分立兩旁，虔誠膜拜上位釋迦牟尼佛金身。禮佛後，僧俗二眾依序齊誦楞嚴咒、大悲咒、十小咒……聲線渾厚低沉，佛音響徹山谷。這樣的場景每天上演兩次，第一次是早課，第二次是晚上五點的晚課，日日復年年。

　　溫故知新 同修功德

　　篤信好學是龍泉寺僧俗二眾守則，除早晚課和自修參禪外，每日上午早課之後，還組織學習半小時的“網絡文章”，內容摘自龍泉寺方丈學誠法師的博客。

　　若遇週末，午齋之後，僧眾齋堂便撤席改成修習之所。比丘法師為來自全國各地的數十居士“開示”，佛法的慈悲與智慧的光芒在此交替閃現。

　　當黃昏爬上高林，有人便悄悄離開獨入禪房。

　　曲徑通幽處，禪房花木深，參禪的身影跪于佛像面前，手中的黃香燃得明明暗暗，窗外的翠竹儘是法身，似遁入“唐宋禪悅”之無我境界。

　　學而時習之，所以學者將以行之也。在龍泉寺，每位僧人和居士都有各自所屬的學修班或學佛小組，日夜耕讀，循序漸進。

　　朝食草果 夜服藥石

　　龍泉寺用膳時間只有三個點：早六點、午十一點、晚六點，錯過了無零食充饑，只好難為肚子。是以常見僧人和居士們踩著點前往齋堂，止語、端坐、念誦《供養偈》、就餐。

　　僧人齋堂名五觀堂，取佛語“食時五觀”之説，即吃飯同時要觀想五方面事情，尋與佛法結合。早午齋是饅頭、瓜果青菜兩品，由“行堂者”提著食桶逐一分發，每齋行堂二次，添飯加菜，均以特定手勢交流。晚間亦然，不同的是，晚齋名為“藥石”，依古制，僧人“過午不食”。因現代僧人除唸經禮佛外，還要承擔大量工作，恐體力不濟，故寺院亦設晚齋，服之以療饑渴，稱為藥石。如今龍泉寺中，也有部分僧眾過午不食，以期更好修行。

　　寺中用齋，厲行節約，自古以來寺中食物一來自十方供養，二來自山中數畝田地培育，而兩者均有賴於僧俗二眾義務勞動所種因果。“佛家一粒米，大如須彌山。”用齋完畢，要用熱水衝碗，和著水將碗中殘余飯粒一飲而盡。

　　出坡勞作 日落而息

　　出坡是勞動在佛教中的專門術語，“一日不作，一日不食”是僧人的信念，叢林出坡，自百丈禪師以來，被列為每日必修行之功課，力學篤行，代代相傳不息。

　　龍泉寺每天的出坡時間也分三個點，早八點、午三點和晚七點。仲夏之夜，出寺種田澆水倒是清涼爽夏，年邁高僧與女性居士當仁不讓。為寺中依山建築添磚加瓦是汗流浹背的體力活，非年輕僧俗莫屬。然男女老少皆爭相滯留工地，諸多居士權當人力運輸機源源不斷地輸送“沙石”，小和尚、老和尚乃至方丈學誠法師輪流掘土，不亦樂乎。

　　在工地上明明滅滅的燈火裏，寫實版“苦行僧”畫卷，讓千百年佛教文化的血脈續寫了張力。

　　世間繁華，熙來攘往，山中歲月，佛音迴旋。

　　天心月圓，暮鼓聲息，夢回古剎，一日韆鞦。

　　寺建山中並無奇處，奇的是山中處處皆是佛——鳳凰嶺上景從佛緣，石隨佛性，龍泉寺的香煙氤氳著摩崖石刻“道”、“德”二字，恰成京郊安心處。

　　寺聚高僧並非怪事，怪的是塵世浮華惹人倦，功名利祿皆可拋——本科生、碩士生、博士生、大學教授雲集龍泉，人送綽號“北大清華分校”。

　　看慣了廟中香火鼎盛，善男信女膜拜，從未見和尚開博客，八種語言織“圍脖”；聽慣了佛經唱頌，阿彌陀佛，從未聞佛堂學四書，禪房品詩詞，廟裏上大學。

　　入世乎？出世也。

　　數百年來，少林寺以武傳世，譽滿天下；及而今，龍泉寺以文隱修，名動學界。

　　高材生寺廟“上大學”

　　“此地方稱佛國，滿街都是聖人”

　　佛渡有緣人

　　“別樣天地別樣緣，盛滿人間夏春秋。”

　　一月前，大學教授德國人李博瀚感受法音，決心剃度。

　　一年前，北大學子柳智宇放棄了麻省理工學院的邀請決然入寺，發願出家。

　　三年前，中國十大教育策劃專家董春喜過盡千帆，頓悟上山。

　　四年前，中科院碩博連讀研究生賢威拋卻準科學家的光環，於此落髮。

　　……

　　在龍泉寺，他們不再是頭頂各種光環的蕓蕓眾生相，他們被稱為準凈人、凈人、居士和比丘。

　　在龍泉寺，他們攜手共建“龍泉之聲”網站，編織和尚“圍脖”，一起將師父學誠的博客編輯成書；

　　在龍泉寺，他們早晚唸經、分班學修，也一起甩開膀子參與到龍泉寺的修繕擴建。

　　世人眼中的高人在京郊這個山腳下，唸佛祖的經，學聖人的書，喝山間的泉，吃自種的菜，做普惠眾生的事，龍泉寺的聲名不脛而走，這座曾經寂寞數十年的古剎很快吸引了大眾的目光。

　　有來消遣的，逛逛大廟，看看和尚，拍拍照片——是曰遊客；

　　有來幹活的，週末上山，搬石挖土，種瓜種豆——是曰義工；

　　有來學習的，參禪禮佛，吃齋唸經，同修功德——是曰居士；

　　有來八卦的，東西打聽，窮追不捨，為求新聞——是曰記者。

　　據説，也有來躲清靜的社會名流，來考察的政府官員，甚至慕名而來挖墻腳的各地寺院。

　　我們是記者，近來佛教界爆出數條負面新聞，輿論譁然，於是就想上山去八卦一下，寺院方丈學誠法師接受了我們八卦的請求，但也提出了要求——上山住些日子，體驗一下。

　　我們幾個一合計，躲開雜事，脫身俗務，去唸唸經、拜拜佛、爬爬山、吃吃齋，體驗一下我們眼中那山門中神秘的寺院生活，倒也不失為人生樂事。