中國共産黨建黨90週年前夕，各地掀起了一股唱紅歌的熱潮。市民自發唱紅歌，電視臺推出紅歌節目，各單位組織賽紅歌活動，重慶還組織了市民演出隊到北京唱紅歌……這股紅色懷舊風的盛行，甚至帶動了紅色産業和紅色經濟的發展。顯然，國民一起唱紅歌，不僅為了懷舊，更是在優美的旋律和熟悉的歌詞中，感受那種能讓我們熱血沸騰的精神力量、那種把這個社會凝聚起來的主流價值觀。

　　中國共産黨紀念建黨90週年，是一次歷史的回顧、一次成就的展示，更是一次國家和社會重尋主流價值觀和確證社會共識的機會。唱紅歌只是確證主流價值觀的一種形式，像領導幹部去延安修幹群課等等，都是對主流價值觀的追尋。

　　有人對民眾唱紅歌的行為頗有微詞，其實，每個國家都會有屬於自己的“紅歌”，並且這些紅歌中凝聚著這個國家及其社會的核心價值觀和主流觀念。比如美國的“紅歌”，像《上帝保祐美國》、《美軍士兵》等，其對國民的精神感召力和價值凝聚力，與我們的《沒有共産黨就沒有新中國》、《紅梅讚》、《我的祖國》並無不同。當美國新一代年輕人越來越少地懸挂國旗和唱這些“紅歌”時，美國政治學家亨廷頓教授曾憂心忡忡地反思“我們是誰？”驚呼美國的國家特性面臨著挑戰，他説，在全球化和多元主義的衝擊下，美國的主流價值觀遭到了前所未有的稀釋和衝擊。

　　環顧中國當下的現實可以感覺到，跟亨廷頓教授在美國看到的一樣，我們的主流價值觀也日益處於被多元價值觀邊緣化的境地。中國當下正處於改革轉型期，價值多元化是這個時期最鮮明的特徵——但是，多元走向極端，就沒有了共識和主流。不久前《人民論壇》所做的“未來10年10大挑戰”的特別策劃，對8128人的問卷調查結果顯示，“主流價值觀邊緣化危機”同“腐敗問題突破民眾承受底線”等問題一起，被人們看作中國未來十分嚴峻的挑戰。

　　中國社會的主流價值觀是什麼？很大程度上，就是作為執政黨的中國共産黨所倡導的價值觀。這種主流價值觀的確立，是由中國的歷史和現實決定的。中國共産黨取得革命的勝利和改革開放的成功，其實就是其倡導的價值觀的勝利和成功。能打敗敵人、動員民眾、凝聚社會、復興民族、大國崛起，讓中國人民站起來、富起來，靠的就是這種價值觀。隨著時代的進步和實踐的積累，經過幾代領導人的完善，這種價值觀在解放思想中獲得了越來越豐富的內涵。這個價值觀念體系並非單純依靠話語和權威的力量，也非一種霸權，而是依靠群眾的實踐和經驗，確立了現實的主流地位。

　　可這種主流價值觀正被邊緣化。比如，艱苦奮鬥曾是國人引以為豪的一種品質，可這種品質正被一種蔓延的驕奢淫逸之風所稀釋；英雄行為曾被社會所推崇，可英雄正在被顛覆，崇高正被消解，道德正被貶低，大眾文化正被一種庸俗、淺薄、浮躁、追求即時刺激和快感的東西所主宰——即使是最醜陋、最卑鄙的行為，都能以“寬容個性”和“容忍多元”的名義招搖過市，是非、善惡、美醜的標準都因主流價值觀的邊緣化而變得模糊，以醜為美，以恥為榮，失去了最基本的榮辱感。

　　在價值觀上，為什麼需要主流和共識呢？多元難道不好、不是進步嗎？前段時間曾有專家專門研討過這個問題，大家的共識是：利益多元是現代化的産物，現代社會應該容忍多元的選擇，可多元中應有主流價值觀和共識，不然這個社會就成了一盤散沙。作為一個正在進行人類前所未有探索的大國，一定的社會共識是必不可少的。國家的前途，改革的方向，社會的凝聚，道德的底線，都需要主流和共識的認知。

　　紀念中國共産黨的90歲生日，重溫革命史和改革史，也是在這場集體重溫主流價值觀的公共活動中重新凝聚社會的共識。追尋被邊緣化的主流價值觀有兩個方面：一方面是執政黨解放思想與時俱進，不斷完善和鞏固價值觀，保持其名副其實的主流地位，保持這種價值觀的優勢和先進性，任何力量都不會使它動搖和邊緣化。

　　另一更重要的方面是，社會要尊重這種主流和共識，珍視那种經過歷史檢驗和現實考驗、對社會的發展不可或缺的價值觀。尤其是青年一代——國家未來的主人，正成為這個社會的棟樑和脊梁，決定著國家未來的方向，尤其需要凝聚共識和尊重主流，凝聚多元時代的道德共識，拒絕那種消解主流、玩世不恭的粗痞作風，抵制那種沒有原則的多元文化的侵染，堅定信仰，堅守價值，主動把個人的命運與黨和國家的命運結合起來。