王蒙談"智慧"：智者有好的風度和寬闊的心胸

著名作家，文化部原部長

　　●智慧要求遠見，要求眼光，要求對於對象的整體性把握

　　●智慧要求有所不為，有所作為，要求學有新意，事有新意，言有新意

　　●智慧的依據是生活，是世界，是實踐，而不僅僅是書本

　　什麼是智慧？是"知識多"嗎？不。知識多，是淵博，是活字典，未必就是智慧。掉書袋的人，學貫中西、文通古今的人，是學問大家，但未必是最好的智者。僅僅有一種絕活，人們會稱讚你心靈手巧，稱呼你是能手巧匠，卻不一定認為你很智慧。

　　今天，追求技巧、想走捷徑成功的人越來越多。這又是"智慧"嗎？不，最多是心眼多，是投機取巧，是機靈鬼。智慧要求遠見，要求眼光，要求對於對象的整體性把握，要求不僅經得住一時一地一事的考驗，而且經得住較為長期與全面的檢查。智慧要求舉一反三，融會貫通，要求有所不為，有所作為，要求學有新意，事有新意，言有新意。

　　智慧，是指人的一種高級的、主要是知性方面的精神能力。"智"強調的是知識與膽識，是能夠作出正確的判斷、估量、選擇與決策。"慧"主要是悟性，是對於是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。

　　儘管智慧給人的印象首先是一種能力，但能力不可能完全脫離品質與境界。我們説到遠見、大局、明辨、敏銳與週全，説到選擇與決策、承擔與應變、淡定與冷靜、正視與勇氣，這都不是鼠目寸光、私心雜念、斤斤計較、患得患失、蠅營狗茍、妒賢嫉能、誇張矯飾、膽小怕事、茍且偷安的人所能做得到的。相反，只有具有遠大的目光與胸懷的人，具有謙遜兼聽、從善如流的品德的人，具有求知好學、服膺真理的性格的人才能做得到。

　　我還喜歡講一句話：智慧是美麗的。智者會有更好的風度，更寬闊的心胸，更從容的舉止，更自如的揮灑，更多的包容與耐受，當然也有更多得多的自信、自尊自愛。

　　在中國古人那裏，不常用智慧這個詞，而喜用"知"。儒家講得更多的是"學"字，要人重視學習，重視切磋琢磨。老莊常常抨擊或貶低知，提倡厚樸，反對濫用智謀。老子講大成若缺、大盈若衝、大巧若拙、大辯若訥，這些意思都與我們今天講的"大智若愚"相通。真正的大智是深藏的，是不那麼張揚外露的。這也包含了警示人們不要耍小聰明、不要一心投機取巧、不要聰明反被聰明誤的意思。

　　大的智慧，不等於萬事通，事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻氣。比如牛頓，為了便於家裏一大一小兩隻貓出入，要求木匠在大門上鑿出大小兩個貓洞；因為著迷做實驗，煮雞蛋時卻心不在焉地把懷錶放進了鍋裏。

　　當然，從傳統上看，古人還是重視智力教育的。自古流傳下來的許多神童故事，都與智力的直覺有關，如曹衝稱象、司馬光砸破水缸救人等。

　　智慧是永無止境的。嚮往智慧、靠攏智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其在今天，在全球化的激烈競爭的時代，不論個體還是群體，沒有足夠的智慧，就無法生存和發展，就無法在競爭中取得成績，更不要説勝利了。回想中國近代史，曾經的喪權辱國、危難深重，與我們長期封建制度造成的非智慧狀態有關，開啟民智，一直是中國近、現代愛國志士的一個口號。

　　怎麼獲得智慧？自然要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚民族文化的益智精華，傾聽時代高端與科學前沿的信息與呼喚。更重要的是，面對我們的生活實踐，有所實驗、有所創新、有所嘗試、有所擷取，有所思索，有所發現，有所見解。智慧的依據是生活，是世界，是實踐，而不僅僅是書本。王蒙