[視頻]《西部邊疆行》黑衣壯歌王 拯救與傳承壯鄉文化遺産

　　中國網絡電視臺消息（中國新聞）：壯族是中國少數民族人口最多的一個民族，大多居住在廣西。黑衣壯是壯族一個特殊的分支，因為他們獨特的生活習俗和文化特質而聞名。黑衣壯大多聚居在廣西的那坡縣，他們世世代代口口相傳的黑衣壯山歌現在已被列為國家級非物質文化遺産，如何保護這份珍貴的文化現在已經是擺在黑衣壯人面前一個非常重要的任務。

　　在廣西，壯族佔總人口的近40%，因此廣西文化與壯族文化是密不可分的。今天我們就來到廣西邊陲小縣那坡縣的吞力屯。這裡是當地黑衣壯的聚居地。您知道這個村子有多少年的歷史嗎？據説從元朝起他們的祖先就在這裡繁衍生息。大家看我身後的房子就是他們的典型住房叫幹欄房。因為生活在大山深處，他們的文化被完整地保存下來，也被稱為壯族的“活化石”。今天我們就帶您走進這個村子，感受獨特而神秘的黑衣壯。

　　解説：舞步自發于山間，歌聲流露出心境。每當有客人來時，村裏的男女老少便紛紛走出家門，用山歌和舞步表達他們的熱情。

　　村裏流傳著一個古老的説法，元朝時，一隊壯族人為躲避戰亂來到這深山裏，首領在夢中得到一位仙人指點，説藍靛草能治療傷口，早上起來果然發現門口有一大片藍靛草。於是他們用這草浸泡衣服，衣服變成了黑色，治好了他們的傷，它們也因此得名黑衣壯。

　　解説：村裏經常來一位客人，他就是被大家公認的黑衣壯山歌歌王羅景超。他曾經走遍所有黑衣壯村落，逢人便對歌，走了一路，早已沒了對手，於是歌王的稱號便非他莫屬了。現在歌王的工作就是編寫記錄山歌，他每月都會到村子裏來兩三次，與村民喝酒對歌，蒐集歌詞。

　　同期：黑衣壯山歌歌王 羅景超

　　記者：聽説壯歌是看到什麼唱什麼，那麼看到果子怎麼唱？

　　歌王現場編歌

　　記者：這唱得是什麼意思呢？

　　歌王：就是你第一次到這裡來，你比這果子還漂亮

　　記者：這壯歌太難學了，小朋友是不是學的快一點？

　　歌王：他們會壯話，學的快一點。

　　記者：看來還得有環境才能學會。

　　解説：歌王現在開了學習班，免費教各村的孩子們唱山歌，縣裏也多方籌措資金，為他的教學班提供各種便利條件。然而，歌王卻發現即便這一代孩子們從小還説壯話，但隨口就能唱出山歌可就不那麼容易了。這些年來通往山下的路修好，很多外面的人進來了，很多村裏的人也走出去了，現在這個村子裏，隨處可見古老的黑衣壯習俗和外來文化的交融。

　　同期：黑衣壯山歌歌王 羅景超

　　記者：現在村裏年輕人好像聽少的。

　　村民：都出去打工了。

　　記者：那現在選人是不是更難了？

　　歌王：是啊，如果不教他們，10年後就沒人會唱山歌了。

　　記者：你女兒會唱歌嗎？

　　歌王：會，我經常和她説，少玩點電腦，多學點山歌。

　　解説：歌王説，保護黑衣壯文化不僅需要外形上的保護，更需要精神上的傳承。村子裏的石瓦房終究會代替木制的幹欄房，但是口口相傳的山歌和寶貴的壯族文化遺産是絕不能丟棄的。所以，現在住在縣城的他經常帶者女兒一起回到村子，和老人對歌，學習土法織布染布。他説，這是黑衣壯女孩子不能不學的一項技巧。原來村裏的女孩到12歲已經學會了。

　　解説：黑衣壯人的服飾飄溢著一股蘭香氣，這就是那個傳説中的藍靛草，他們把織好的布匹用藍靛漿浸染數次，曬乾之後便成了現在的顏色。滿挂的銀飾那黑斗篷式大頭巾是黑衣壯女人們最顯著的裝飾，而扎頭巾也不只是簡單的一道工序。

　　記者：扎頭巾的歌怎麼唱啊？

　　記者出鏡：外面的世界很精彩，現在的黑衣壯已經不可能封閉地生活在大山裏了。如何保護黑衣壯文化成了擺在每個人面前的難題。然而，自從2006年黑衣壯山歌被列為國家非物質文化遺産之後，黑衣壯人自己和政府都在不遺餘力地保護著這種珍貴的活化石。相信黑衣壯山歌會一代代傳承下去。(村民集體唱歡送歌)親友急忙要返回，若有時間常來往。

　　新聞鏈結：保護少數民族文化遺産刻不容緩

　　正文： 如今，一個從那坡縣走出來的“尼的呀”黑衣壯合唱團已經在全國小有名氣，他們一邊打造和傳承黑衣壯文化品牌，一邊走著一條文化脫貧的道路。而為了更好地保護這份國家級非物質文化遺産，廣西也專門建設了那坡黑衣壯生態博物館。壯族是廣西的主體民族，除此之外，廣西還有瑤族、侗族、京族等11個少數民族，針對一些依靠口授和行為傳承的文化遺産瀕臨消失的現象，廣西正在逐步建立起完備的、有民族特色的非物質文化遺産保護制度，以“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”為方針，使這些珍貴的文化遺産得以傳承和發揚。