“名人故里之爭”爭的是偽文化

　　故里之爭貌似文化之爭，實則是利益之爭。把名人等文化資源作為利益爭奪的砝碼，“明修棧道，暗渡陳倉”，這無疑是對傳統文化的一種扭曲和炒作。

　　周作人曾在《故鄉的野菜》中説“我的故鄉不止一個”，如果泉下有知，很多古人定然感同身受，只不過，周作人語帶溫情，古人們可就哭笑不得了——眼下的“名人故里”之爭狼煙四起：“伏羲東奔西走，黃帝到處安家，女媧遍地開花，諸葛四處顯靈”，從老子、墨子到李白、曹雪芹……“開發”名人漸成風潮。

　　其實，學術研究領域對名人故里存在爭議本是正常的文化現象，可當這種爭議與經濟利益挂鉤，當一座名不見經傳的小城能因此而聲名鵲起，對歷史名人資源的發掘與“開發”就充滿了功利化色彩，偏離了文化軌道。當真實的歷史文化名人無法滿足“需要”時，虛擬的文學形象、娛樂化人物也粉墨登場——最近的名人故里之爭，就頗有些“香艷化”的味道，典型如“二喬故里”之爭和“西門慶故里”之爭。四川遂寧市甚至用上了“觀音選美”的伎倆，足見其“處心積慮”。

　　正如中國文聯副主席馮驥才所説，這是在“把文化庸俗化、低俗化、淺薄化”，正因如此，文化部、國家文物局日前發出通知，叫停種種打著傳承文化旗號爭奪名人故里、興建假文物、盲目舉辦祭拜活動、肆意炒作負面歷史人物等做法。

　　其實，所謂的“名人故里”之爭，不過是尋找一個滿足經濟發展幻想的“噱頭”而已，關注點根本不在文化。“文化搭臺，經濟唱戲”倒也罷了，而今卻是“政府搭臺、經濟唱戲、文化補漏”，文化資源成了配角，甚至成了任人打扮的小姑娘，比如“二喬故里”，湖北嘉魚的經濟開發項目需要二喬是名門閨秀，她們就成了千金小姐；浙江義烏的發展項目是“農家樂”，她們就必須是農家丫頭，哪還有半點尊重文化的意思？