社會的逐個層面、逐個職位向盡孝道讓路，為盡孝道提供方便之門，也就是引領著社會邁向向善之路，它的價值遠在一個單純家庭的盡孝之上。

　　“節假日經常與父母共度、親自給父母做飯、每週給父母打個電話，教會父母上網……”這是由全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心繫系列活動組委會共同發佈的新版“24孝”行動標準。新“24孝”行動標準結合了時代的腳步變化，“孝”的概念不僅僅是物質，更重要的還有與新時代同步的精神。

　　而恰恰是這些涉及到精神層面的孝道，卻讓理應盡孝的人們為了難，大家第一個反應是，錢可以有，但時間卻很難擠出來，因為工作忙，追求事業而無時間盡孝已經成了現代人的普遍現象，這個“新24孝”如果真的落實，要波及到社會的眾多層面，包括怎麼保證員工的探親時間不被工作侵佔，怎麼安排工作不影響與父母相聚的時間，怎麼能通過政策手段保證年輕人盡孝……這麼一來，孝道這個原本極具福利性質、個人色彩的概念，就要牽一髮動千鈞了，難不成飛速發展的社會要向孝道讓路？

　　是的，如果孝道能成為引領和左右社會文明建設的重要一環，這應該是“以人為本”的文明社會建設的最真實體現。

　　中國傳統文化向有“百事孝為先”的古訓。家庭是社會的一分子，也同樣是社會的縮影，無論家庭還是社會，遵循的都是人性中善良這個基礎標準，孝道就是善良在家庭中的具體表現，是人性的基本成色，針對個體來説，如果連這一點也不能保證，怎麼可能期待他在社會這個大家庭中與人為善？

　　針對社會而言，社會的文明發展也是為了保證人性中善良的最大限度發揮，如果經濟的發達以丟掉人性為前提，如果生産力的發展以放棄善良為代價，社會就會因為失去向善的能力而倒退，從這個角度上説，社會的逐個層面、逐個職位向盡孝道讓路，為盡孝道提供方便之門，也就是引領著社會邁向向善之路，它的價值遠在一個單純家庭的盡孝之上。

　　好在這一點已經在之前的諸多政策中有所體現，比如北京市今年出臺的公務員考核意見中，道德考核在公務員總分100分的評分標準中佔了20分，其中政治品德和職業道德各佔6分，社會公德和家庭美德各佔到了4分，而家庭美德一項中很重要的指標就是是否孝敬父母……如果無論是考核官員還是考核社會服務體系，能將盡孝道與社會準則有機地聯絡起來，以此綱舉目張形成的很多舉措都會更人性，由此建立起的社會環境就會更溫暖。