小草

　　應同學之約，陪雙親從潮州前往潮陽靈山護國禪寺，朝聖祈福，觀光遊覽。該寺地處潮陽區銅盂鎮小北山麓，距城區20多公里，是禪宗六祖惠能下三傳之門人大顛高僧創建。留衣亭、舌鏡塔、白石槽、祝聖碑等景點，添了遊人香客眼神。

　　車暫近靈山寺，山道之上，矗立著一座三門四柱石牌坊，鐫刻著 “靈山”和“刺史留衣傳韆鞦佳話高僧説法開一郡禪風”，佛儒友誼情緣，遺跡躍然，未到靈山先感靈氣。

　　車停寺前曠埕，時已近盛夏正午，驕陽熠熠卻末覺炎熱，陣陣山風清爽拂面，裊裊輕煙幽香撲鼻。我深深地吸著，慢慢地環顧，靜靜地思索。仰眺：山不高，林茂而秀；三面環拱，聖寺靜臥谷中；琉璃瓦頂，綠葉相映；行道成蔭，遊人悠然。俯視：曠埕之下，池不寬，清冽翠碧，波光粼粼，“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”朱熹的詩，不正是這裡最好的寫照嗎？

　　進了寺，兩棵蓊鬱“連理枝”儼立在大雄寶殿之前，宛若兩位聖人生前攜手同賦，卒後仍執手撐開一片綠蔭，護民佑生。在此納涼歇息的人們，又在傳誦著韓愈與大顛祖師的傳奇故事。

　　是前世上蒼的冥冥安排，還是今生修來的塵世款款情緣，他們不是同時生，大顛祖師長于韓愈三十多歲，卻同卒于公元824年；不是同到潮州，卻原籍同是河南，結緣于潮州。

　　史料載，公元819年韓愈謫遷，進潮州那天，夾道歡迎及看熱鬧的人群中，站著一位嘴長兩顆獠牙的老和尚，本因諫迎佛骨累千言的韓愈，見此和尚，頓生厭惡，還認為必定是個惡僧，想要日後設法治之。沒想到次日卻接到一個小包，打開一看，是見過的那兩顆獠牙，還附書：“儒以仁為本，佛亦濟眾生。道異旨自同，會我海嶼邊”，字體渾厚莊端。號稱文壇泰斗的韓愈，其心所想卻為他人所識，亂猜疑枉屈好人，自愧自責，立即親赴大隱庵向大顛和尚表歉意，並命名為“叩齒庵”。從佛教角度，“叩齒”表示崇高禮敬之意。異道同旨，心懷眾生，從此締結深篤情誼。

　　在講述這段歷史給同行的人聽時，不知不覺來到大顛祖師壇前，瞻仰聖像，佇立中綿綿思緒涌起，難以想象，那時的大顛祖師已年近九旬，硬生生地叩下兩顆牙，血肉之軀為何做得？是釋疑？是誠服？是為眾生？今天的我們不得而知，其舉動確實感化了韓愈，打動了這位初來乍到的韓刺史。韓愈認為大顛祖師是個“頗聰明，識道理”的人，在“遠地無與語者”，可留祖師十數日釋懷傾談。以致轉刺袁州時，專程登靈山寺，拜別贈衣留念。聰明的祖師以衣為記，建亭樹碑，彰顯韓刺史。歷史上，留衣亭前儘管留下很多懸念，引來不少墨客賢士，探研抒懷，潑墨留文，使潮汕獲得了寶貴的歷史文獻。逝者已逝，誰也無法也無需去弄清，讓這個千古美談，傳世遠揚。

　　繼續著行程，沿長廊至後殿，同學邱先生説，後殿的後門裏面有一小花圃，很少對外開放，且壁上信蘭終年常綠，如果有緣分可一睹秀氣。説來也奇，一位經此而過的和尚不知何因，主動開門讓我們進入小花圃，在他的引領下，見到信蘭，樂得老人們心歡臉笑。該蘭寄生壁上，歷史悠久，沒有施肥、沒有澆水，四季常綠，生機勃勃。人們説不出其中緣由，也猜不出其中奧妙，好多人説，這是靈氣養育。