時下，相親已經成為很多人尋找另一半的重要途徑。在第一次見面時就問對方是否有車、有房，薪資多少，摸清男方的經濟情況，似乎已經成為常規流程。“80後”劉娟(化名)就因為相親時沒有問男方的車和房，遭遇了男方張先生的“誠意”懷疑：“劉小姐挺好的，但是好像沒什麼誠意。現在相親時女方哪有不問車、不問房，甚至連薪水都不問的。”

　　看到這條新聞，第一反應就是想起曾經的“拜金女”馬諾在某相親節目上的名言：“我就是寧願在寶馬的后座上哭，也不願在自行車的后座上笑。”當然這是屬於極端的案例，但不容我們否認的是，有車有房已經成為了相親、擇偶的硬性標準，即使你不能提供一台寶馬讓心儀的女子在后座上哭，至少也得有一台能夠代步的寶來。在這樣的現實語境下，也難怪張先生對劉小姐的“超脫”難以置信。

　　其實在時下男男女女的相親中，我們經常可以發現不少的悖論。女子們一邊恨嫁，一邊對男方的條件挑三揀四，怨恨上天為什麼一直不賜予一個理想的白馬王子給自己，而男子們則一邊期待女方不世俗不物欲，一邊又對女方偶爾表現出來的超脫大加懷疑，認為對方可能沒有誠意。於是，這種糾結與矛盾所製造出來的剩女與剩男，既驕傲又憂傷，既憧憬又絕望。

　　現實中的相親自然不像電影《非誠勿擾》中那般羅曼蒂克，結局也不一定都像那般順遂人意。糾結于現實中的相親經常與物質緊密相連，男女雙方的各自要求讓浪漫暫時退居一旁，更多的是利益考量與功利計算。在這種越來越堅硬的感情互換中，人性中的柔軟與豁達不僅越發珍稀，且在這些珍稀品質突然閃光時，也成了他人眼中的假象，被誤認為推脫與拒絕。

　　劉小姐事後表示：“了解兩人性情、愛好是否相投，比經濟條件更加重要。”但在以張先生為代表的男人看來，這太不符合常理。就像贊同張先生的人説：“如今車、房就是男人的經濟實力，你不聞不問，就好像一個美女在你面前，你不僅沒有讚美之詞，甚至視而不見，無疑傷了這個男人的面子。”在男子們鉚足了勁創造財富，然後神采飛揚地去相親時，原本準備好的“財富述職”突然落空，坐在他面前的是一個不問房子、車子，只在意精神契合程度高低的女子，於是胸有成竹的男子立馬失去了方向感。

　　在張先生和劉小姐的故事中，我們看到了眼下相親男女“狗血”多過美好的“劇情”，對愛情的相同渴望，卻因為標準認定的偏差，導致了走向希冀背面的結局。張先生所持的論點，更多源於已被人們默認的相親“準則”，女子們對物質條件的打探與堅持，讓張先生們努力迎合這種挑剔之餘，也形成了隨眾的固定思維，而劉小姐的“出挑”行為與風格，反而讓有備而來的張先生不知所措。或許選擇的現實正在弱化愛情的美好，以致當有人捨棄現實而執著于內心的找尋時，成為了“不可思議”的異類，張先生們寧願接受女子們對車子房子方面的盤問來測量誠意，也不願相信突然降臨的“奇跡”，看上去真是令人難過，可這到底又是誰之過呢?

　　張英