宋代西部邊陲邊患莫過於西夏的進擾了。為固邊防犯，真宗天禧二年，築安遠寨(新中國成立後由通渭劃入甘谷，今安遠鎮)，英宗治平四年築雞川寨(今通渭吉川鎮)。神宗初立，加大防犯力度，命韓琦主持邊務(今通渭甘谷為邊境)，韓琦到任後急命楊文廣進築大甘谷寨(由通渭劃入甘谷，今大莊鄉)，轄隴諾等五城堡。同年又築通渭寨(今通渭什川鄉)，以鞏固邊防。

　　有關史料在記載這段史實時，還提到為截擊西夏軍進犯而在距大甘谷寨二三十里之遙的地方(今通渭襄南鄉元家溝盆地)築了座噴珠城。此城和上述之隴諾城，古代名稱所指，需要考詳。其中關於噴珠城，作者依距離大甘谷寨的里程，西夏軍南犯的路徑，罕有的地表噴泉，以及相關傳説，作了推考，撰寫了短文《楊家城考軼》，論定今天元家溝盆地所稱謂的“楊家城”就是當年所築的噴珠城。此文發表於《天水日報》，以徵方家修正補充。但三年來迄無異義，那麼只好姑作一説了。

　　至於隴諾城，本人以為當應從“鹿鹿山”之名稱中發掘線索，以企判定。因為語言是傳遞信息的工具，通過語言物化的符號人們可以了解上古社會。而與雅言相對稱的一種小區域性語言即方言，雖無規範符號(文字)記載，但同樣可以通過記錄方言的同音字可以考古。這兩種現象稱中國傳統語言學的音韻訓詁之學，其原理十分樸素而科學，這是我們民族的財富，為華夏民族所獨有。據此可以這樣看：依方言書寫的“鹿鹿山”當為“隴垛山”。係隴山形似堆積起來的麥垛，故古人命此名山為“隴垛山”。而相近在西的戰略城堡當依山名而命為“隴垛城”。此“垛”古代用方言寫為“諾”了。因當地方言把堆積之麥捆小的叫“堆子”，大的叫“垛(luo)子”，這種思維方式與天水把形似麥垛的沙岩山稱麥積山同出一理。奇怪的是通渭方言中將“垛”讀為“luo”，當時在戰亂年代，依山名而起名的隴垛城，沒有準確書為隴垛城，而用了同音字“諾”了，所以史書有隴諾之記。傳至現代，通渭將此城與縣城(在此城南)相對而稱為北城。北城正是宋朝的隴垛城，是依隴垛山而起名。隴垛之“隴”，平時單用讀“long”，而與垛(方言讀為luo)連讀時受後面一音節影響而讀為“lu”了，這是方言連讀垛時，丟了元音“o”所致。符合漢語演變規律。這樣，“隴垛山”在通渭方言裏讀為“鹿鹿山”了。故依山名而名的戰略城堡，志書裏沒有書為“隴垛山”而以“諾”代了“垛”，故宋史有“隴諾山”一名。因方言音變而引起的字變現象屬音韻學原理中的核心理論，此不贅述。僅以此原理為隴垛山正其名，實是用傳統語言學原理解決現實文化問題的必要途徑。明了了此一點，應糾正把隴垛山讀為或書寫為“鹿鹿山”，並説此山盛産鹿之訛，也要連帶糾正玉狼救唐王的訛傳。因此山並無鹿群出沒，史籍也無救唐王的記載。

　　元鴻仁