本報評論員沙元森

　　李博亞被譽為“90後最美鐵警”。有人為之讚嘆,也有人為之惋惜,認為他為拯救一個輕生者而奮不顧身有些不值,況且最後的結果看上去也不成功。

　　如果從功利主義立場評價李博亞,的確是得不償失。李博亞當初不救人的話,至多失去輕生者的生命,而現在救人者痛折雙腿,輕生者仍在死亡邊緣。但是,完全以數字來衡量得失,流失的是無價的精神財富和價值標準。

　　根據我們的道德標準,捨己救人從來都是一種至高無上的美德,雖然不是所有人都能身體力行,但是大多數人都認同這樣的評價。正因為身邊不乏李博亞這樣的人,我們才相信他人也是值得依賴的,假如有一天自己身陷絕境,也會有人不惜一切來幫助自己,拯救自己。但是在社會轉型的今天,這種道德評價也面臨各種形式的衝擊。一些人開始追求“成功學”,凡事有投入必要回報。在他們看來,上學就應該考進名校,經商就應該賺到大錢,做官就要不斷升職,凡此等等,否則便是失敗。以這樣的標準衡量,李博亞顯然也是一個失敗者。

　　或許依據法律條文,李博亞的行為確實不完全符合見義勇為的構成要件,但事實已經證明,在人民群眾面臨生死存亡的時刻,他以最大的勇氣挺身而出,沒有一點的猶豫。他之所以如此果斷決絕,因為在那一刻他沒有任何算計,沒有比較這樣做值還是不值。以功利主義作標尺,對於成功的英雄,我們通常不吝溢美,對於失敗的英雄,我們有時又會不自覺地打折扣。這種評價看似毫釐不爽,實際上混淆了是非界限,模糊了價值判斷。

　　以成敗論英雄,實在是對英雄的褻瀆,對“成功”的頂禮膜拜,其實正是對精神財富的視而不見。這種扭曲的英雄觀一旦大行其道,只會培養出“乾大事而惜身,見小利而忘命”的人。

　　年輕的李博亞也有著多重身份,他既是一名學生,也是一名實習警察。如果能拋開這些身份不論,我們更容易看到他的英雄本色,那就是在別人最需要他的時候,他敢於豁出性命。當越來越多的成功人物被效倣和追逐時,我們更應珍惜李博亞這種“失敗的英雄”,即便他還沒有得到太多的榮譽,也沒有獲得鉅額的補償,都不妨礙他作為一名英雄,接受我們的讚美和學習。魯迅曾經感嘆“中國一向就少有失敗的英雄”,現在看未必真的少有,只是我們關注不夠,當“失敗的英雄”成為公眾眼中的英雄時,整個社會就會迸發出不斷走向成功的動力。