浙江富家女周曉麗近十年收治了900多名智障兒童。由於媒體的報道，她成了名人，有網友稱她為“最美富二代”。但周曉麗對被如此稱譽表示反感，覺得和自己“不搭界”，直言“做的這些事都是自己力所能及之事”。(7月13日《羊城晚報》)

　　周曉麗對“最美”稱號的拒絕，值得我們反思。“最美”是近些年來廣大人民群眾對身邊涌現出來的道德楷模的熱情讚譽，“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機”、“最美護士”、“最美大學生”、“最美孕婦”……他們的事跡，震撼著人們的心靈。大千世界，愛美之心人皆有之，很多本來不美的人，也喜歡別人説他（她）美，可我們眼前這位十年來收治近千智障兒童的周曉麗，為什麼會反感入選“最美”呢？

　　曾幾何時，人們對好人好事動輒貼上“最美”標簽，喜歡把這群人“神聖化”：“最美女教師”張麗莉、“最美司機”吳斌、“最美警衛戰士”高鐵成等楷模，是“最美”的典範，也引發了輿論的熱議，成為社會關注的焦點。然而浙江富家女周曉麗被稱“最美富二代”，竟然被旗幟鮮明地拒絕“最美”稱號，這種拒絕是一份社會道德的尷尬，讓社會愕然。不難看出，這種喜歡把人“神聖化”現象，背後所體現的是全社會極度的道德饑渴和焦慮。

　　這種道德焦慮不是無中生有，而是當前社會現實中的確存在：摔倒的老人無人扶、軋傷的孩子無人救、被救人者冷漠離開，助人為樂、見義勇為這些原本天經地義的行為成為遲疑不決的糾結。但社會的“道德信心”不能被輕易否定。一方面，在一些媒體的“選擇性報道”中，“路人冷漠症”有被過度渲染、放大之嫌；另一方面，每一次“痛心”與“焦慮”的背後，恰恰説明，如潮的向善之心從未泯滅和走遠。以小悅悅事件為例，事發後，僅在新浪微博的轉發與評論就多達453萬餘條，微博“小悅悅悼念堂”的關注者多達19萬餘人。這種道德渴求、對善與惡的鮮明立場，不正是道德復蘇、弘揚的最堅實基礎嗎？“最美富二代”周曉麗當然值得尊重和褒揚，她美在能做到“幼吾幼以及人之幼”，把自己關心帶給了眾多的智障兒童，更美在能把這種善行作為自己的事業堅持下來。“最愛”是道德焦慮後的渴望和等待，社會應培養“普愛”，營造誠實信用的道德環境。

　　周曉麗拒絕“最美”稱號不是壞事，值得宣傳部門關注，我們社會急需一種真正的無私的美德去引導、感化。