前幾天，因連夜大雨引發的山體滑坡，大石和樹木砸在吉林省白山市一個小山村旁的鐵道上。此時一列大約載有500名乘客的客運火車呼嘯駛來。危急時刻，當地農婦蔡景英、陸紅、張娜不顧危險，衝向鐵道，勇攔火車，避免了一場事故發生。

　　用溢美之詞來形容這幾個普通中國農婦的義舉，會顯得蒼白。對於勇攔火車的農婦來説，硬性地把太多宏大的符號標簽貼在她們身上，反而會異化她們的品質。因為支撐她們英雄義舉的，僅僅就是一種樸素的人性力量。

　　還有什麼比閃亮的人性更有價值，更有力量?大德至樸，面對相關部門給出的1000元獎勵，蔡景英説，“俺們原本就不是圖錢才去攔車”；張娜説:“我不可能看到這麼多人在我眼前突然消失，如果我沒盡力把火車攔下，將遺憾一生。”這是從心底裏發出的聲音，絕非有意迎合某種宏大精神的表達。因為它並不在這樣的話語體系中，而是深深紮根在人性的血液中。

　　在今天，面對社會公共治理呈現的種種亂象，很多人都著眼于制度與秩序的重建，這當然有意義。但是許多事實表明，人性中充斥著太多“庸常的惡”。從去年的“小悅悅事件”，到前些天發生的小夥勇救三口之家溺亡，被救者卻稱“關我屁事”，普通人性中惡的一面，已經成為一種社會沉疴。

　　與這些人性中“庸常的惡”相比，像農婦勇攔火車，人性中包裹的善良與責任，仍然還是支撐這個社會的最重要基石。如果我們連個體的人性價值都不能充分重視，我們的社會恐怕也很難獲得應有的堅固支撐。盧梭説，“我們首先是人，然後才是公民”。畢竟，從一個人到一個家庭，從一個家庭到一個社會，從一個社會到一個國家，個人從來都是最重要的根基，永遠也都是社會公共運轉那根最重要的軸。

　　一個成熟的現代社會，一個文明的現代社會，説到底，也就是要看能擁有多麼豐厚的人性基石。勇攔火車的那些農婦，平常在田地裏埋頭拔草，到山上去撿拾柴火，表面看來，她們離繁華紛亂的現代生活很遙遠，也離包裹著權利、義務、責任等宏大語詞的公民意識很遙遠，但是，她們樸素的人性底色，卻是通向現代公共社會的最重要鋪墊。

　　台灣作家龍應臺曾説，文明才是立國的依據。社會秩序的建設，歸根結底，離不開人性的支撐。在今天，我們應該更加尊重與關愛那些最樸素的人性，來重新挖掘“個人”的價值。在一個價值多元化的今天，在一個講求以人為本與人文關懷的年代，越是個體的，越是人性的，也越是公共的，越是公益的。當更多的人性能夠告別“庸常的惡”，我們的社會自然會變得更加安全和溫暖。