中新網7月9日電 台灣《中國時報》9日刊出評論説，台灣行政機構前秘書長林益世貪瀆案震驚台灣。西方稱東亞為恥感社會，意思是害怕丟臉的社會，“面子”壓倒“裏子”。台灣要反貪，就要加強知恥教育，透過一次又一次的肅貪來回應社會期待、重整官箴，同時要學習日本官僚體系的做法，讓恥感社會的知恥成為“裏子”，而不只停留在“面子”。

　　文章摘編如下：

　　林益世貪瀆案震驚台灣。最令人震驚的還不是貪瀆本身，而是索賄的惡形惡狀，以及被揭發後的“有恃無恐”及“賊喊捉賊”；若非證據會説話，幾乎所有人都被他唬住了。一位昔日的反貪急先鋒在官位上升中，快速淪落為貪腐急先鋒，這種巨大反差，與標榜“清廉勤政愛鄉土”的阿扁如出一轍。大家不得不反思，台灣社會到底出了什麼問題？

　　西方稱東亞為恥感社會，意思是害怕丟臉的社會，這種社會盛行集體主義外部制約的“他律”行為，有別於西方人格獨立教育及基督教罪感教育下的“自律”行為。台灣賭風熾烈，多數人卻反對開放賭場，就是面子(開放賭博有礙集體觀瞻)壓倒裏子(賭博並無罪惡感)、他律宰制自律的證明。

　　事實上，儒家開創的恥感社會原是要求自律而非他律的，孔子説“行己有恥”、“知恥近乎勇”，孟子説“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣”，甚至明代呂珅説“五刑不如一恥”，都是講究自律。但這些君子條件被帝王齊一化、普遍化後，他律就超越了自律，在強迫性的三綱五常下，表演取代了實質。曾國藩的《面經》坦承“活好一世之要訣在於保護臉面”，尚且如此，其它像阿扁及林益世顧得面子顧不得裏子，裏子一掀臭不可聞，就不足為奇了。

　　問題卻在，恥感社會面子壓倒裏子的情況不能任其發展，否則社會墮落將不知伊于胡底。現在，透過司法偵辦“現身説法”及媒體批判，已經可以起到一定震懾作用。如果能在裏子上更下功夫，也就是不只是表面反貪，而是以積極肅貪，確立官僚系統清廉常態，鼓勵公務員人人維護清廉榮譽，整個社會再加強知恥教育。

　　和台灣同為恥感社會的日本有一作法，頗值台灣借鏡。日本國會議員和台灣“立委”素質不相上下，台灣兩位大貪官阿扁及林益世都是“立委”出身，如同日本田中角榮也是國會議員出身；台灣“在野黨”只管反對，日本在野黨國會議員也只管暴露執政黨缺失，朝野各黨都以下一次選舉成敗為主要考慮，無暇顧及有利民生或下一代發展的大計。但幸運的是，日本真正的菁英不在國會，而在官僚系統，民選官員也對非民選的行政官員尊敬有加。

　　日本行政官員人少質精，掌握極大權力，是國家政策執行者及推動者(就像日本連續劇《官僚之夏》所顯示)，優秀大學畢業生視進入政府機構工作為榮耀。在他們心目中，日本的國家利益是靠他們來守護，而非有選舉壓力、經常口是心非的國會議員，他們的收入也許不及民間企業，但民間企業沒有他們的榮耀感、自豪感、使命感，他們的專業能力甚至使他們輕視信口開河、投機倒把的國會議員。正由於他們的榮譽感，日本公務員的貪污醜聞較少發生，司法系統也緊盯官員貪污不放。

　　台灣要反貪，就要加強知恥教育，透過一次又一次的肅貪來回應社會期待、重整官箴，同時要學習日本官僚體系的做法，讓恥感社會的知恥成為裏子，而不只停留在面子。(孫慶余)