中新社湘西6月30日電 題：探訪“中國馬丘比丘”：感受土司制度的歷史脈絡

　　中新社記者 鄧霞

　　探尋中國古代土司制度的歷史，就不能不提及被盛讚為“中國馬丘比丘(南美最大的印加帝國遺址)”的湖南湘西永順老司城遺址。這個歷經9朝、世襲27代的溪州彭氏土司司治之地，不僅為已消逝的土司文化傳統提供了獨特的見證，更是中國古代王朝處理中央與地方政權關係的一面鏡子。

　　中新社記者近日跟隨湖南省考古研究所專家來到湘西，探尋這座古老城池埋藏的“秘密”。

　　建於崇山峻嶺中的老司城位於永順縣城以東19.5公里的靈溪河畔，其核心區面積為25萬平方米，約為北京故宮佔地面積的三分之一，是目前中國國內規模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城市遺址。城內原有金鑾殿和太極宮，裝飾金碧輝煌，有“江南紫禁城”之稱。

　　漫步在老司城內的鵝卵石官道上，曾經輝煌壯觀的土司“皇城”如今只是一個考古現場，尼龍繩製成的警戒線將其分片團團圍住，已開掘出的城池遺跡被白色的塑料薄膜掩蓋著，唯有廢棄的斑駁城墻裸露在外，遠處幾名考古人員拿著工具在山上敲敲打打。

　　老司城往昔“城內三千戶，城外八百家”的盛況，今人已無從想象，但從隨行考古專家的介紹和滿目所見的斷壁殘垣中仍可窺見一斑。

　　永順老司城考古發掘領隊柴煥波告訴記者，經過數年不懈的挖掘，這座土司王城正逐漸露出真面目，現已分辨出宮殿區、衙署區、居住區、墓葬區、宗教祭祀區等功能區域，以及學校、練兵場、兵器庫等，附近山頭還佈置有哨卡和烽火臺。地表上除城墻和建築廢墟外，還保留有祖師殿、擺手堂、彭氏祠、德政碑、子孫永享牌樓等歷史遺跡。過去十幾年間，考古人員還在城內採集到數千件文物，包括石質建築構件、磚瓦、釉陶器、瓷器、鐵器、骨角類器等。

　　“今年還在墓葬區首次發現了石像。”柴煥波説，通過對墓誌銘等文字依據的研究，能確認出十余座墓葬的主人，其中就有土司王彭世麒、彭宗舜、彭翼南的墓葬。

　　據了解，土司是受中央王朝任命的軍政合一的地方官，實行世襲制。有關史料記載，彭氏土司司治始於後梁開平四年(公元910年)；後晉天福四年(公元939年)溪州之戰後，溪州刺史彭士愁與楚王馬希范達成和平協議，並立盟約于銅柱；清雍正五年(公元1727年)接受朝廷“改土歸流”(改土司制為流官制)政策，土司政權和平移交，形成了長達800餘年的區域自治制度。

　　作為土司制度的物化載體，老司城遺址填補了中國土司制度考古學的空白，目前正在申報聯合國教科文組織世界文化遺産。

　　湖南省文物考古研究所所長郭偉明認為，老司城“申遺”具有三大優勢：從中國大歷史來講，它是構建中國政治制度史不可或缺的實物材料，是處理中央與地方政權關係的一面鏡子；從民族大融合來講，是溝通漢族與西南少數民族聯絡的紐帶和橋梁；從文化遺産資源價值來講，是人文與自然、物質與非物質、過去與現在、遺産保護與民生發展密切結合的典範。