記者 瑞春

　　平山早有王母村和王母閣等遺存，以及神話傳説。而甘肅涇川曾舉辦過西王母文化國際研討會。兩地都認為王母文化發源於本地。近日，平山重修王母閣使得爭奪戰進入實質階段。

　　平山重修王母閣

　　6月23日，平山縣王母文化園在該縣王母村王母閣舊址開工奠基。

　　相傳平山是王母娘娘的誕生地。王母娘娘的居住地王母閣迄今已有2800餘年的歷史。明清兩代《平山縣誌》都這樣記錄：“平山城西北八里處，有閣建高臺上，世傳漢武帝曾謁王母於此，飲以瓊漿，奏以霓裳，因此修建王母閣于其上。”

　　王母閣曾于抗日戰爭時期被拆毀。現在的王母閣舊址上，還留有幾個石碑，兩個破舊的赑屃。一個殘碑，名曰《重修王母閣碑記》。上載：“王母閣建於漢武。”

　　據當地負責人介紹，正在建設中的王母文化園將“重現”桃園、瑤池等傳説中的景觀，總投資2800余萬元。

　　附近有很多王母傳説

　　平山王母村一帶傳説，王母本是當地一個苦孩子：“王母娘娘本係該村桑氏之女，因哥嫂不賢，常逼其牧牛、紡織，後遇仙人，嫁配天庭，賜封王母。當地人借此傳説取村名為王母。”

　　解放前，王母閣的東南方向有四通石碑，其中一碑上赫然刻有“……王母，桑貢之女”的字樣。現在這通石碑已難覓蹤影，但當地人仍深信碑就是王母娘娘出生地的佐證。

　　既然“王母娘娘是在王母村出生的”，那麼，當地肯定有不少關於王母娘娘的傳説。在王母閣北方的天台山建有王母殿，還有王母洗臉盆、梳妝檯等景點。每逢農曆“三月三”蟠桃會和七月十八王母誕辰，該縣萬千民眾雲集王母閣，舉行廟會，熱鬧非常。

　　據了解，王母文化作為平山的民俗文化，正申報省級非物質文化遺産。

　　“不妨存此一説”

　　對於平山是否就是王母傳説的發源地，河北師範大學教授、民俗專家劉紹本認為：通常神話傳説的流傳地點很廣，發源地不宜穿鑿于一地。還是要有確實的史籍記載、建築遺存等作為佐證。劉教授認為，神話傳説代表了人們的美好願望，而且，往往是有現實基礎的。這個傳説跟村名聯絡起來，而且還有一些碑刻、建築等，那麼寧可信其有。不妨存此一説。

　　甘肅專家：涇川西王母文化已入非遺

　　事實上，甘肅涇川從1999年就開始大力宣傳西王母文化，還多次舉辦西王母文化國際研討會。甘肅涇川人大副主任張懷群是這方面的專家。昨天，記者電話採訪了他。他説，民間所説的“王母娘娘”和文人所説的“西王母”是一回事。

　　張懷群認為， 西王母的來源存在五個方面：民族西王母，即古代戎族首領；神話西王母，把有功勞的人“請進”神話；道教西王母；民俗西王母；以及文學藝術中的西王母。張懷群説，戎族是西部少數民族，主要活躍在甘肅等地。現在，很多專家認定西王母的祖廟就在甘肅涇川。甘肅涇川西王母信俗已被批准為國家級非物質文化遺産，目前正在申報世界級非物質文化遺産。他説，河北也屬北方，古時也屬戎族活動的範圍，留有西王母的傳説也是可以理解的。他説，這還要看河北平山王母閣等處是否留有虎的圖案，因為虎是戎族的圖騰。他説，希望有時間能來河北考察。