新華網宜昌６月２１日電（記者馮國棟）６月２０日下午，一場別開生面的端午節賽詩會在屈原故里湖北秭歸舉辦。一大早，在宜昌三峽全通涂鍍板公司從事水電維修的黃瓊，踏上了開往秭歸的車。他還有另外一個身份：“騷壇詩社”社長。

　　騷壇詩社是秭歸一個民間詩歌組織。當地民間文化氛圍濃郁，農民自古以來就有吟誦“楚辭”古體詩的習慣。明清時期，“騷壇詩社”成立，以咏“騷體詩”為主，並作詩紀念屈原、宣傳屈原。社員自稱“泥巴腿子”詩人，端午節時相聚于屈原廟吟詩，農暇時亦不時聚會。

　　“把生活當做詩，把詩當做生活。我們是農民，我是詩人，我們是屈鄉人。……”

　　在去秭歸的路上，黃瓊向記者念了這首他近期創作的白話詩。他説，正是屈原故里傳承至今的端午賽詩習俗，激勵著他們這些“泥巴腿子”詩人，在農忙之餘以詩為伴。

　　騷壇詩社社員以每年端午節民間詩會為陣地，自寫詩稿，在詩會上朗誦。他們在墻上辦騷壇詩刊，有的詩歌印刷成冊。記者了解到，詩社保存下來的明清詩稿約１０００首，作品散見於各類古籍。

　　《歸州志》載有騷壇詩人向鴻翥（清）所作的《謁屈祠》：“祠樹蕭森裏，行吟若有聲。騷經千古艷，忠悃萬年清。欲掃人間濁，甘為水底清。傾囊如見用，秦晉那堪爭。”

　　新中國時期，騷壇詩社寫詩填詞超過１萬首。社員先後出版了《吊屈原專集》《騷壇２００８》等專集１６本，一些報刊還先後刊發他們的詩作。

　　黃瓊告訴記者，今年騷壇詩社社員達到１００人左右，範圍擴展至秭歸縣各個鄉鎮。現在人員隊伍還在擴大。“這是可喜的一面”。

　　但黃瓊也有自己的擔憂。“農民生活方式改變，節奏加快了。很多人在幹農活的同時，又需到外地務工，生活不局限于當地，這對開展活動和文化交流帶來不便。另外，喜歡作詩的人不多了，對詩文化感興趣的人也少了。”

　　黃瓊説，新時代的東西要接受，傳統的東西也不能丟。他希望政府能把騷壇詩社納入非物質文化遺産保護範圍，並幫助建立更廣闊的作品交流平臺，讓更多的人參與作詩。