6月17日傍晚，在“神女”劉洋老家的村子裏，100多位鄉親、和劉洋的五爺爺劉天才聚在一起，觀看“神九”發射直播。自從劉洋備選“神九”航天員的消息傳出，劉天才説，他至今已經接待了約500名。（6月18日《新聞晚報》）

　　500名，這還是基本沒有劉洋直系親屬的小村莊。至於劉洋的娘家鄭州，以及她的婆家，有沒有門庭若市的現象，不得而知。

　　趁著“神九”和天宮一號對接，很多面向普通大眾的媒體本可以學習《萬物簡史》的作者，用生動的語言，介紹航天的歷史、現狀和趣聞；可以選擇不同的採訪對象，從“神九”的研製、航天服的獨特功能、航天食品的演進乃至人類探索宇宙的歷史等進行報道。

　　然而，有不少媒體不是從科技的角度切入，不是從歷史的視角出發，也不是從未來的視角切入，而是將注意力集中在“八卦”身上。比如對劉洋父母家和老家的扎堆採訪，就是用娛樂的手法，突出劉洋的性別，甚至關注女航天員的生育狀況和分娩形式等。

　　報道説，劉洋的五爺不堪的車輪戰術，在“神九”發射前幾天，不得不躲到了山上。等到“神九”升天之時，回到村裏，照樣被給包圍。一個女航天員的親屬，成了第二個新聞中心，可樂程度由此可見一斑。

　　對於劉洋新聞爆熱的現象，對於劉洋五爺的遭遇，網上批評的聲音不少：“幕後的航天科技人員才是真正的英雄！”“如今又一窩蜂，你們得到的新聞千篇一律，有多大意義？”

　　類似批評也許有點偏頗，畢竟，劉洋作為我國第一名女航天員，也非常值得報道。但是，凡事皆有度。其實，500名圍著劉洋轉，也從另一個側面反映了公眾的趣味。因為，對市場化媒體而言，讀者的需求決定了其努力的方向。面對公眾科學素養不高的事實，期望這500多名所在的媒體，除了劉洋，還要關注其他更有科學意義的信息。畢竟，媒體除了迎合，還存在引導的可能性。