“聽其言而觀其行”，這是孔子的話，意為看一個人，不要只是聽他説了什麼，更要看他做了什麼。了解十四世達賴喇嘛 丹增嘉措也應從其言論和做為入手。近日出版發行的益多文集《十四世達賴言行評析》正是這樣一本深刻批判達賴表裏不一、揭露其分裂祖國真實面目的佳作。

　　文章言必有據，實為認識達賴的範本

　　批判文章最忌論據失實，本書堅持用事實説話，評析達賴的言行做到了言之有據。作者在自序中表示，文中引用的所有事例、言論都仔細核對過時間、地點和出處，特別是涉及達賴本人的言論，都來自其公開講話、聲明、散佈的文件以及西方媒體發表的採訪。

　　如《達賴挾洋自重必然失敗》一文，作者以事實揭露達賴自稱印度之子。 2009年3月31日，達賴在新德里對媒體聲稱：“我把自己稱作‘印度之子’。”11月22日在新德里一次國際會議上再次稱：“我在過去50年來，都是吃印度飯生活，因此我也就成了印度之子”。2010年1月16日，達賴在古吉拉特邦“國際佛教會議”開幕式上説得更直白：“我是印度之子，這是無可質疑的……”

　　作者秉持如此認真負責的態度，達賴怕是想賴也賴不掉吧。迄今達賴儘管作出種種辯解和辱罵，但沒有一次能指出文中哪一個材料引用不實。這一寫作原則自然會收到“以子之矛攻子之盾”的效果。

　　字字切中要害，實為投向達賴的匕首

　　為還原達賴作為一個分裂中國的政治流亡者的本來面目，本書作者直面重大問題，筆鋒所指無不針對達賴最大的謊言、最想隱藏的動機，及其分裂主義活動最現實的動向。作者認為，只有講清了這些根本性問題，才能徹底暴露達賴集團為害之烈，使善良的人們認識事情的真正性質。

　　以《達賴集團是拉薩打砸搶燒暴力事件的策劃和煽動者》一文為例，2008年拉薩3 10打砸搶燒暴力事件發生後，達賴集團歪曲事實，把此次事件説成是“和平抗議”、是境內藏人“自發行為”，與達賴和“西藏流亡政府”無關。事實卻與之完全相反。據拉薩暴力事件中某犯罪嫌疑人供認，是“西藏流亡政府安全部讓我向境內寺廟和社會散發‘西藏人民大起義運動’的宣傳材料”，“3月14日的打砸搶燒暴力事件與那邊流亡政府安全部的鼓動宣傳有關……”

　　文風犀利深刻，作者嬉笑怒罵皆文章

　　此書收錄了益多自2006年以來發表的41篇文章，約12萬字。這些文章文風犀利尖銳，風趣幽默，引起國內外讀者的廣泛關注和評論。絕大多數中國讀者在對達賴分裂中國、出賣國家和民族利益的行為表示強烈憤慨的同時，對作者寓交鋒于調侃、奚落的文字習慣也感到過癮。

　　正如藏學家李德成評價此書時所言，一篇篇諷刺辛辣、詼諧幽默的戰鬥檄文，目光之深邃、選題之精良、文風之犀利、評析之入理，無不體現了作者開闊的視野、自信的胸懷、堅定的立場和高超的膽略。