節制使用“最美”

　　防範道德浮誇

　　從“最美教師”到“最美司機”，再到“最美孕婦”和“托舉哥”，近來社會涌現出一批感人至深的好人。其實，我倒不覺得這些好人是突然間涌現的，而是在社會中一直默默地存在。我們的社會從不缺少美德，只是缺少發掘的眼睛，在一種集體發掘的氛圍中，這些一直在我們身邊、融于我們生活中的好人被挖掘出來，成為一股滋養公眾情感的道德暖流。

　　每涌現一個感人的英雄，輿論就喜歡冠之以“最美”，幾乎每個職業都已經發掘出各自行業的“最美”了。毋庸置疑，這樣稱呼，雖然用多了會讓人感覺話語貧乏和讚美套路化，卻是公眾發自內心的樸素讚美。這些道德典型，並不是自上而下塑造的，而是來自鮮活的草根、自下而上被發現、被傳播、被讚美並成為楷模的。“最美”是網絡用語，帶著網絡傳播的特點(“最”的標簽更容易廣泛傳播)和網絡草根的情懷，這便是“最美”符號的源頭。

　　那些美好的行為令人感動促人奮進，不過，“最美”之類的符號用多了，就容易讓人産生道德審美疲勞物極必反，“最”字用多了，就讓人沒感覺了，甚至産生逆反心理。正如有人抱怨的，現在一看到“最美”，甭管事跡多麼感人，首先就沒有感覺了。當然了，更讓人擔心的是，這容易在社會上滋長一種道德浮誇風，大家沉浸于“最美”包圍的氛圍中，産生一種“道德完美”的幻覺，對現實産生不切實際的認知和判斷。

　　也許對那些英雄的壯舉，我們實在找不出更好的詞來形容我們受到的震撼和對他們的景仰，於是習慣性地選擇了“最美”這個詞。確實，無論是吳斌，還是張麗莉，他們的行為讓人震撼，再高級的形容詞、再高調的讚美都不為過。但這種千篇一律的、套路化的“最美”，已經淪為一個雖然很大卻很空洞的符號，恰恰表達不出我們真正的讚美。真正的尊重和讚美，並不是使用這種千篇一律的符號，並不是使用華麗的辭藻，而是發自內心的樸素情懷。

　　也許我們身邊有很多一再超越我們想象的醜惡，也許我們對道德現狀深深不滿，想借助“最美”這樣亮麗的字眼提振我們的道德信心，給自己傳遞一種“生活中有很多美好”的樂觀、陽光暗示。但不得不説的是，現實是無法用“最美”去掩飾的，信心也無法借助某個詞語就能提振。中國社會的道德重建，需要有一點一滴去積累、去培養，而無法在高揚“最美”的道德浮誇中將道德理想國一日建成，無法在“最美”的動人幻想中實現高歌猛進的道德躍進。

　　當然，“最美”在語言學上也是不合適的。沒有最美，只有更美，人類在至真、至善、至美的理想追求中，是沒有止境的。對英雄之舉，需要恰如其分地評價和讚美，而不是無節制地唱高調，過度高調顯然就是“不著調”了。另外，“最美”的標簽也不利於典型融入我們的日常生活，冠以“最美”後就被捧上神壇，平凡的公眾只能將其供著膜拜，而不會去學習和行動。

　　我不相信沒有比“最美”更合適的詞去形容我們的道德典型，“最美”濫用，暴露出了網絡語言使用的一種惰性：喜歡從眾隨大流，缺乏創新精神，熱衷於追風趕潮。一個流行詞、流行語風行後，不把它用濫、用臭、用到讓人反感，是不會罷休的。很多詞語，就是在這種過度消費、過度傳播、過度闡釋中被毀掉的。愛惜英雄，珍惜美好，就不要再毫無節制地使用“最美”這樣的字眼了。

　　曹 林