近日，網上流傳一條熱帖，一些農民工代表為討回在洛陽洛寧縣打工的工錢，特意到洛陽伊川縣范仲淹墓前跪拜，祈求范公顯靈，幫他們要回血汗錢。（6月14日《中國網》）

　　民工雖然大多文化水平不高，缺乏創新能力，特別是經常遭受欠薪的農民工人群，更被有些人認為是無奈的一群。然而他們在討薪的辦法上，卻創造了諸多高智商人士想像不到的辦法。當然，其中有不少辦法隨著不斷地重復，已經讓有關部門産生了視覺甚至神經疲勞，竟致薪討不到反被“拘幾天”，猶如小偷“偷雞不到蝕把米”，如今已經逐漸被淘汰了。但是，“洛陽農民工跪求范仲淹討要開發商所欠血汗錢”的辦法。雖然是受鄭州農民工“拜河神討要工錢”的啟發而來，但卻有著重大原則的突破，不能不承認這是一個重大的創造。

　　河神是一個虛幻的神仙，因此，拜河神難免讓某些人認為只是一邦“愚民”在宣揚封建迷信，如果因此而阻塞了交通，影響了治安，仍然難免會被某些人教育一番，説他們缺乏法律意識，不懂依法維權，而范仲淹卻是一個實實在在的歷史人物，而且人們之所以為范仲淹塑雕像受祭拜，是因為大家公認他的“為官清廉，體恤民情”。因此具有更高的安全系數，即使出現阻塞交通、影響治安的情況，也可以説是民工的在追思先賢，重溫廉政。不是曾有報道，某地一個機關為了開展廉政教育，曾經組織一批新黨員在包公塑像前舉行入黨宣誓儀式，説是為了教育新黨員都能像包文正公那樣“鐵面無私，廉潔從政”。雖然洛陽民工的訴求范公，與某單位新黨員的訴求包公，在內涵上有所不同，但對先賢的盼望卻有共通之點，可謂不分伯仲。

　　只是洛陽民工為什麼面對當地一系列可以幫助他們維護自身權益的部門不去“求”，卻要穿越千年的時光，去向一位北宋的官員求訴？真因為洛陽民工都是一些不知當今只知唐宋的歷史辟？還是在現實中不斷碰壁，甚至已經碰得頭破血流，才不得不捨“今”求“宋”，把希望寄託在死了千年的范仲淹身上？抑或他們並沒有把希望寄託在“范公顯靈”（如今大概很少有人相信死了千年的先賢能“顯靈”），只是在提醒當地官員，只有“為官清廉，體恤民情”的官員，才能流芳百世。只是不知洛陽民工的一番良苦用心，能不能引發洛陽某些讓他們碰壁官員的反思？