昨日，在被譽為“粽子一條街”的馬鞍東路上，有商家挂出的廣告橫幅上打出了一句“雷人”的廣告詞：“屈原大叔別跳了，吃個胖姐粽子吧”，廣告詞的右邊還給屈原的頭像設計了一句臺詞：“HOLD不住咯!”商家稱，這條廣告橫幅拉來不少生意，網友質疑這樣做廣告有不尊重屈原之嫌。(6月11日，據四川新聞網)

　　歷史文化名人被惡搞我們已經見得很多了，譬如説，前段時間就出現了杜甫被惡搞的案例。在課本中出現的杜甫形象被眾網友一再塗鴉惡搞，甚至還出現了“杜甫很忙”這一專屬名詞。但要注意的是，杜甫被惡搞是因為眾學子壓力之下的情感釋放，是一種另類解讀，可以説是一種變相的文化傳承。在我們現在這個社會，通過自己的方式對文化名人做一下解讀也算是與時俱進了，所以説，惡搞杜甫是有利有弊，是有爭議的，也是可以理解的。

　　但是與杜甫不同，屈原卻是不可惡搞的。因為屈原與杜甫不一樣，杜甫雖是詩聖，是現實主義詩人的代表。但他畢竟是一個人，還沒有像屈原這樣和端午節這麼樣的一個節日緊緊聯絡起來。屈原是一個文化符號，他背後所表徵的是端午節的文化內涵，是傳承了幾千年不變的愛國精神。這種精神流傳千古，是要受人尊重及傳承，是一定要嚴肅對待的。端午節和中國傳統文化緊緊相連，是其中不可或缺的重要一環，屈原被惡搞，背後我們可以看到的就是傳統文化的不被尊重以及沒落。

　　正如新聞中的那個商家所強調的，惡搞屈原是因為一條街上的商家太多，很難吸引顧客，惡搞屈原之後，經濟效益確實好了，一天能賣1000多元。這也是惡搞屈原和惡搞杜甫的不同之處，惡搞杜甫是純粹的娛樂，沒有經濟利益考量的。但是惡搞屈原不同，是出於同質化競爭的需要，可以説是一種策略。為了掙錢而惡搞，這本身就是一種文化的沒落。

　　現在我們這個社會，傳統文化的沒落已經是越來越嚴重，越來越明顯的事情。譬如説有的地方政府搞旅遊，為了吸引眼球而推出鬼子進村、土匪劫親這樣的活動，為了搞經濟而不顧傳統古文化中的深刻精神內涵，把很嚴肅的事情做成了低級炒作還辯稱是另類解讀以及“再創作”，真是讓人笑掉了大牙。

　　現在，我們的傳統節日已經越來越沒有了本來該有的味道，當春節只剩下吃水餃，元宵只剩下吃湯圓，端午只剩下吃粽子，中秋只剩下吃月餅的時候，當我們的傳統節日只專注于“吃”和物質利益的時候，就難免這樣的幾日不被消費所劫持，不被金錢所綁架了。端午節本該是挂艾草、菖蒲，喝黃酒，鬥草，鬥龍舟的節日，本來是有很多傳統風俗的，但是現在除了吃粽子，我們還有什麼？

　　一個屈原的被惡搞背後是一個節日的沒落，一個節日的沒落背後卻是整個傳統文化的落寞。在現在我們越發強調經濟發展，在以GDP為導向的發展模式下，實在是該緩下腳步，好好思考一下自己丟失了什麼，應該發展什麼，再拾幾千年的優秀文化了。