作者：侯金亮

　　一名僅3歲的女童，懸挂在4樓陽臺，千鈞繫於一發；一個陌生的黃衣男子，伸出了一雙溫暖的手，將女童托起足足十余分鐘，這十余分鐘，挽救了一條幼小而鮮活的生命。這名黃衣男子救人後悄然離去，留下一城的感動。（齊魯網相關新聞：廣州爬窗救女童“托舉哥”被找到 獲獎勵5萬元）

　　這位無名的英雄最終被找到，他的名字叫周衝，據中國網絡電視臺6月11日報道，6月10日，廣州市天河區多部門登門慰問英雄，並送上5萬元獎勵金，並幫助其找工作。周衝回應稱，他只是一個平凡的人，做了一個很正常的事。然這個最為平凡的舉動卻最為純樸，無任何雜質，在這個社會更能夠觸動每個平凡人的心弦。

　　有人稱，拿5萬元重獎一個“托舉哥”是否有點過，這不過是舉手之勞。社會中亦似乎有一種做好事不聲張，需做無名英雄的潛道德。倘若一個人，高調做好事定會遭到很多人批評，反過來講，若周衝救人後沒走，沒有經過尋人的這一波折，他的善舉是否還會打動這麼多人呢？

　　勿以小善而不為，看似一個托舉的動作，對周衝來講，是小事，但對女童來講可能意味著避免生命的凋謝。放到全國這個更廣闊的維度，前面已有最美媽媽吳菊萍、最美女教師張麗莉、最美司機吳斌……一批平民英雄，周衝的舉動雖沒那麼壯烈，但其溫情足以溫暖每一個人的內心。

　　筆者認為，全國媒體廣泛報道周衝，及重獎他都是正確的。據《呂氏春秋》記載，魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人墊付贖金贖人後，可以到國庫中領取贖金。有一次，子貢贖了一個魯國人，回國後拒絕收下國家給他的墊付金。而孔子卻批評他，“你不肯拿回你墊付的錢，別人就不肯再贖人了”。

　　孔子的另一個弟子子路恰恰相反。有一天，子路救起一名落水者，那人為了答謝他，送給他1頭牛，子路竟收下了。孔子錶揚他説：“這樣一來，魯國人一定會勇於救落水者了。”這是歷史上有名的子貢贖人和子路受牛的故事，這就是孔子“子路受而勸德，子貢讓而止善”的道德標準。

　　在社會上，我們亦時常見到，做好事求表揚的人。但社會輿論對此往往嗤之以鼻，或惡意揣測其動機。諸如“做好事為出名”、“為了得到獎賞”等，一個比一個有殺傷力。又如，高調做慈善的陳光標，他多次提到，做了好事想説出來，他的要求也很簡單即要一本成本幾十塊錢的證書。

　　因其公開高調的慈善行為，陳光標屢屢遭到輿論批評，不時陷入爭議和質疑之中。一個包容的社會，應該包容一切善的舉動，對於善舉就應該在物質上和精神上給予全面的獎勵，好人有好報的信念兌現的越快越好。如此，做好事不能聲張，不能獲取獎勵的潛道德才會逐漸消解。

　　周衝配得上社會英雄這個稱號，亦承受得起5萬元的物質獎勵，對此是不應懷疑的。通過媒體的廣泛傳播，重獎“托舉哥”會産生子路受牛的道德效應，激發更多平凡的人，做一些平凡而溫暖的事情，就像周衝一樣。

　　(來源:齊魯網)