李澤泉

　　物質與精神這一對範疇，曾引發多少哲學家的爭辯，也曾使多少政治家試圖統一兩者關係，整合兩者力量，但不時總會出現對兩者關係的割裂和片面認識，出現物質庸俗主義和精神萬能主義。在當前物欲橫流、浮躁功利的喧囂中，在肯定物質基礎作用，追求物質富裕的同時，高揚精神旗幟，追求精神富有更顯得緊迫和重要。

　　這幾天，被廣泛傳頌、褒揚宣傳的“最美司機”吳斌的英雄事跡，讓我們在唏噓和感染的同時，從他瞬間所閃爍的耀眼精神光芒，對“精神富有”有了進一步的思索和感悟。

　　首先，精神富有必將産生無窮的力量，這種精神力量在特定環境中勝過任何物質力量。馬克思主義認為，物質決定精神，但精神反作用於物質，精神的反作用是人主觀能動性的最重要體現，精神反作用力的大小決定於精神的品質和富有程度。吳斌在生與死的抉擇時刻，毅然作出捨己救人的英雄壯舉，産生了驚人的社會效應，正是他靈魂和骨髓深處所蘊藏的強大精神力量的迸發。正是這種特有的精神品質和精神富有，使他強忍著生命極限的劇痛，從容應對，熟諳操作，成功地保護了車上所有乘客的生命和財産安全，也使他贏得了成千上萬人民對他的愛戴和懷念，喚起了人間的真愛和希望。試想一下，在這千鈞一髮時刻，離開了精神，還有什麼力量能挽救這飛來橫禍？

　　其次，精神富有，包含著豐富的高尚內涵，既有堅定的理想信念，也有良好的道德修養；既有高度的責任感，也有細緻的摯愛之情。一個人具備庸常的精神並不難，難在具備高尚的精神品質。庸常的精神為貪圖享受而聚精，為個人主義而會神。而高尚的精神是為集體、為他人、為國家而蓄集待發。毛澤東曾指出過，一個具備了高尚精神的人，就是一個脫離低級趣味的人，就是一個純粹的人，就是一個有道德的人，並認為這種人的犧牲重如泰山。吳斌在生死關頭所表現出來的一系列鎮定自若、有條不紊的動作，生動地詮釋了高尚精神的生動內容，這就是對人民的無限熱愛和對事業的無限忠誠，對技藝精益求精和一絲不茍的嚴謹態度，對困難英勇無畏、頑強拼搏的堅強意志以及臨危不亂、沉著應對的良好職業素養。

　　最後，精神富有，不是自發形成，也不是一蹴而就，而是長期實踐砥礪鑄成。恩格斯曾説過，不能單純地直觀地孤立地理解人的友情、意志和愛，必須從現實社會聯絡和豐富的實踐活動中去理解。吳斌在犧牲前的最後一搏，閃現出他一生中最耀眼的光芒，正是他那浸潤平凡歲月中的愛崗敬業、忠於職守、夫妻恩愛、父慈子孝、友愛互助等等構成的底色所支撐的。當一個社會在普遍層面上感受到諸如信仰危機、價值失落、精神懈怠、道德困惑的時候，強調從現在、自我和點滴開始熔鑄精神品質，一步一個腳印推進核心價值體系建設，搶佔思想道德高地，是建設精神富有世界的明智和務實之舉。

　　【作者為浙江省委宣傳部講師辦主任】