日前在國際權威排行榜中成為“全球最強華人經濟學家”的鄒恒甫先生再次炮轟經濟學界。他批評國內一些著名經濟學家“一邊罵權貴、一邊當權貴”，無暇學術卻四處走穴，“這些人哪是經濟學家？我看他們只能叫‘經濟分析師’。什麼‘首席經濟學家’？我看不如叫‘首席巫師’更準確”。（據《廣州日報》）

　　鄒教授素來以“狂人”著稱，加之他與張維迎教授的私人恩怨也是學界的一樁著名公案，言辭過火不盡客觀情有可原。但是鄒教授所指出的經濟學界的沉疴卻不能不讓我們反思：經濟學是“生意學”嗎？象牙塔是煉金塔嗎？

　　鄒教授直指國內頂尖學人“他們10多年沒搞學術了”！這不禁讓人不寒而慄。中國經濟轉型是人類經濟史上史無前例的大轉型，眾所週知，轉型期往往是學術思想的繁榮期，譬如西方的文藝復興，中國的魏晉風度和新文化運動。這一重大歷史時刻，經濟學家不能在“發展經濟學”上引領世界潮流，這是中國學術界莫大的悲哀。

　　和其他學科的杜甫們相比，經濟學家的確最忙。忙於演講、上電視、當明星、指點江山……其中越會罵者往往越出名。批判精神素來都是學者的靈魂，自古有言，我愛吾師，吾更愛真理。但是“以罵為學”，表面上義憤填膺，暗地裏給權貴作嫁衣裳；表面上堅守道義，葫蘆裏賣的卻是假藥；甚至表面上反腐敗反不公，卻以宣揚“民粹”日進鬥金，這就不是科學，而是“假道學”，是失重的靈魂。

　　不久前北大教授錢理群批評現在的學界充滿了“精緻的利己主義者”，此言一針見血。如鄒教授所言，個別經濟學家以學術公正形象示人，暗地裏屁股卻坐在壟斷企業獨立董事的板凳上。一邊給裁判員打工，一邊給運動員打工。罵權貴，自己卻熱衷於當權貴。這種學術和權力、學術與金錢的結盟後果很可怕。他既可以左右經濟政策的制定，更可以讓老百姓（特別是中小股民）盲目跟風、誤判形勢、走入歧途。

　　王國維説，大學之大在於，獨立之精神、自由之思想。“罵”本該是一種高貴的精神品格的體現，但是當“罵學”成了一種生意，一种經濟學，那麼它和“吹學”沒什麼兩樣！