杭州“最美司機”吳斌烈士因傷勢過重去世後，數萬人前往送行，沉痛哀悼這位在生命最後時刻恪守職責，挽救生命的平民英雄司機。浙江省委書記、省人大常委會主任趙洪祝當場動情落淚，副省長陳加元在追悼會上亦寫下一首七言詩《痛悼吳斌》：“裂肝破臟仍從容，力挽倒懸救弟兄。一腔熱血寫仁愛，七尺身軀赴大公。” 嗚呼，英雄身後之事，亦盛矣哉！（6月6日《新民晚報》）

　　和最美女教師張麗莉的事跡一樣，吳斌之所以引人關注，他也是在危難瞬間不加思索，便慷慨拿出自己的生命作為代價，來換取他人的安全。這種人性的流露，不假雕飾。試想，如果吳斌平時沒有良好的道德根基，相信在大難臨頭時，其第一時間的本能反應，將是棄車奔往醫院，而非強忍劇痛，將乘客置於萬無一失的安全境地後，才轟然倒下的。

　　吳斌要做到這一點並不容易，首先要具備良好的駕駛技能，才使得他能夠快速反應，這説明他平時很愛崗敬業，而非遭人鄙視的竊位素餐之人。這也是吳斌能夠令社會尊敬的根基。其次，要具備捨己為人的道德理念，從而將乘客的生命擺在比自己更重要的位置。

　　和眾多相素的國人一樣，也許在吳斌本人看來，他只是做了一件自己該做的事而已。試想，如果當時自己棄眾多乘客于不顧，他可能贏得了生命，但車上24名乘客卻死傷慘重，那麼，他不僅將面臨著刑罰以及高額經濟索賠，而且還將面臨著道德譴責。雖然社會道德之風已日漸稀薄，人心亦已趨向麻木冷漠，可能很少有人會去譴責他，甚至有些人還會誇他幹得好，畢竟，在“人不為己，天誅地滅”歪風邪氣氾濫的今天，這種現象幾乎隨處可見。但是，對於一個道德觀念較強者而言，無疑將終生難安。因此，對於吳斌而言，先活人，再活己，無疑是唯一的最佳選擇。從這個層面而言，吳斌只不過是做了一件正常人應該做的事情而已。

　　可喜的是，政府機關能夠迅速行動，將吳斌作為道德楷模大肆宣傳，不難看出其重構道德長城的良苦用心。筆者相信，省委書記的淚水，副省長的詩歌，都發自肺腑，就像吳斌的表現一樣，是一種人性最本能的體現。這種無聲的表率，其效果必定遠遠勝於連篇累牘式的道德説教。可以説，正是這種以人性喚回人性的原始做法，使得吳斌這個典型有了長久根植於人心的可能。而吳斌身後的榮譽及其家人的物質保障，則使得更多吳斌式的人物看到了社會的希望，從而在大是大非大災大難面前勇於敢為。

　　自古以來，英雄乃在裏閭間。但是，他們卻常常在為社會做出大量貢獻甚至犧牲了個人生命後，仍默默無聞。筆者相信，泱泱中國，肯定不止有一個吳斌，在一些荒山野嶺窮鄉僻壤，肯定經常有吳斌式的人物出現，他們的犧牲精神可能更為壯烈，只不過，吳斌比較幸運地被大眾所廣為傳播，並引起了官方高層的注意，而其他英雄則沒有引起社會這般重視罷了。

　　筆者認為，要想重塑社會道德風尚，必須讓更多的“吳斌”登上公眾舞臺，給他們應有的榮譽，以更多的淚水和詩歌，來澆灌更多的道德之花，才能營造一個良好的道德氛圍。這才是吳斌事件的終極目標。

　　稿源：荊楚網

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