6月1日，十余名放生客來到河北省興隆縣苗耳洞村放生了數千條蛇，大量的蛇爬進該村引發村民恐慌，全村的男勞力均放下農活加入了“打蛇行動”。村民稱，蛇的數量多，不知道是否有毒，並且可能對當地生態産生影響。經林業公安部門協調，放生客向村民賠償了4萬餘元。（6月5日《京華時報》）

　　放生乃慈悲心，但是，慈悲心不僅要體現在對待宰動物生命的拯救上，更應該體現在對肉食生活的尊重上。只要其食物非受法律保護禁止食用的動物，食肉者也有食用某些動物的自由。近些年，不時有熱衷動物權益保護的人採取堵餐館的方式抗議食狗、食貓，引發諸多爭議。其在一定程度上，已經對他人的經營自由與選擇自由造成了影響。

　　具體到這一事件，很難想象數千條購自菜市場的蛇全部來自野生環境，它們很可能是人工養殖的用於食用的蛇，而某些蛇類的養殖和食用是不違反法律規定的。更重要的是，即便這些蛇被放生的地點是在荒無人煙的野外，如此多的數量也足以造成一次嚴重的生態災難。對於處於蛇的食物鏈下端的動物來説，可能將面臨滅頂之災；而對於處於食物鏈上端的蛇來説，當食物吃盡時，它們的命運也可想而知。缺乏常識的所謂放生的“生”，不過是放生者幼稚的主觀想象而已。更何況，放生的地點靠近村莊，勢必對當地村民的生産生活帶來極大干擾，引發恐慌。

　　很多動物權益保護者總是以為自己佔據著道德的至高點，喜歡將自己的喜好、理念強加在別人身上，但結果卻往往是，這種挾著所謂的道德優勢而來的行為，卻常常對其他人的正常工作生活産生干擾，進而招致其他人的反感。

　　一種新的理念若想進入普通人的生活，被更多的人理解、接受，其最早的推廣者、踐行者有義務通過自己的行為證明其對他人的生活是有好處的，或者至少不會産生不良影響。如果踐行者的行為反而不斷地對普通人的生活造成干擾，那麼，他們的行為對所謂的環保、救助、動物權益保護等理念的傳播，不會有任何好處，甚至適得其反。這一事件引發的爭議值得動物權益保護者深思。

　　(來源:紅網)