《37》劇照

　　文/葉小凱

　　《三十七》自然不是給觀眾看的風景秀美的簡單電影，它似乎展現的，揭示的就是兩種文化衝突後相互影響的部分。這兩種文化，並非指的是香港和蒙古，它所更廣泛代表的，華人能創造的極端繁榮城市文化的和強烈依靠生態生活的部族文化。兩種文化對於價值的展示有其相通的地方，自然也有不同的地方。

　　片中的單親媽媽尚于和女兒從大城市過來開始只是為了完成公司交給自己的工作任務，快節奏的工作和單獨撫養女兒的生活將楊採妮飾演的媽媽變成了一個不折不扣的女強人，她獨立自主，對生活有著極高的要求，不想讓女兒受苦，獨自承擔著撫養女兒的各種生活壓力，是典型的城市文化的代表。當她來到草原的那時起，週遭生活的改變就令她無法適應，本來計劃早早離開著也因為各種原因擱淺。女兒的幻想出來的朋友也令她煩躁不安，可是漸漸的她發現女兒因為認識了很多新朋友發生了改變。同時劉曉慶飾演的蒙古婦女奧優也在潛移默化的將草原的文化和情懷一點一滴的注入到她的心中。

　　城市中的現代文明文化，都是依靠著豐富的物質文化堆壘而成，強調了無時無刻的生活便利，去改造自然，更符合人類生活的審美方式。而蒙古依然保存著的草原文明，則強調了敬畏自然，順應自然，關懷生命，敬畏生命的意義。

　　這兩種文化似乎是對立的，但是其實本質上都是人為了追尋自己心中的寧靜而做的各種改變，城市雖然改變了環境，提供了各種便利和資料，可是同時，人心中的某些東西也感到匱乏，正如尚于對下屬毫無禮貌的言語性格，絲毫不考慮其他人的感受，但同時她心中也是冰冷的。無法接受週遭人給她帶來的人情味的溫暖，排斥關心，排斥其他人進入她的生活，而當善良通達的蒙古婆婆奧優出現的時候，女兒的改變也同時在默默的影響著她。女兒心中寂寞的空洞被週遭的朋友填補的時候，尚于對於生活的認知有了新的理解。

　　《三十七》的意義，不僅僅是一部電影那麼簡單，它舉重若輕的討論了如此宏大的命題但又蘊含著微妙的顯現出來。在孩子們的歌唱聲中，有這樣一句歌詞：相信世界的純潔和美麗。這是善言善語，且毫無説教之氣，當它乘著歌聲的翅膀飛翔而出的時候，我們突然會發現，國産兒童影片也開始學習用一種更加人性且易於接受的方式傳達教育意義。希望《三十七》是一個開端，而並非是結束。