中新社西安6月3日電 (冽瑋 張一辰)漢服婚禮、漢服開筆禮、漢服祭祀大典……隨著傳統文化回歸潮的持久不衰，形式多樣的漢服“秀”在中國內地頻頻上演。有專家指出，“漢服”熱折射出人們對文化傳統的重視，但津津樂道于峨冠博帶，或者只是穿上漢服玩“穿越”，不能不説是一種舍本逐末的“復興”。

　　6月3日，西安杜陵原上，一場名為“君子盛宴”的漢服成人禮在驕陽下進行。中新社記者看到，參禮人員均身著漢服，通過進位、上香、就座、賓盥、加冠(加笄)、醮子、取字、醴辭、聆訓、三謝禮等儀式，再現古代漢民族成人禮。

　　“我們主要是想通過漢服運動，來喚醒民眾對傳統文化的記憶”，漢服愛好者胡忠寶告訴記者，很多人認為漢服就是漢朝的服裝，其實是誤解。漢服指的是從黃帝“垂衣裳而治天下”開始，一直到清以前的漢民族服裝。雖歷經變化，但其最主要的形制“交領右衽，上衣下裳”的特點始終沒有改變。

　　近年來，漢服“秀”在內地輪番上演，不論是小學生身著漢服舉行開筆禮，還是漢服集體婚禮大典，抑或是“兩會”上關於是否將漢服作為學位服甚至國服的提案，讓人目不暇接的同時也引發了“視覺疲勞”。

　　對此，也有人質疑：倡導漢服文化，究竟是文化意識形態的覺醒，還是小資、白領們追求個性化的另類“作秀”？在傳統文化悄然滲入百姓生活的今天，回歸潮背後“形式主義”的影子若隱若現。

　　西安博物院專家孫黎表示，真正熱愛“漢服文化”的人旨在身體力行地推動著一種文化，現代人行古禮儀是對傳統文化加深了解的過程，穿漢服、行漢禮、加冠、加笄、三謝禮等均是受禮者對中華禮儀文化零距離的體驗。

　　西安民俗專家王智認為，在全球化飛速發展的時代，許多族群都開始出現“身份”認同危機，各個族群都試圖通過不同的方式來尋根。漢服熱、讀經熱所引發的“傳統文化回歸”對中國社會不無裨益。當然，“漢服”也不應成為中國人回歸傳統的“不二選擇”。

　　陜西師大教授邢繼燕稱，從漢家禮儀、漢服婚禮等活動來看，年輕人主要以“嘗鮮”的心態參與其中，相對忽略背後所承載著的文化底蘊。她指出，傳統服裝只是傳統文化的“皮層”，浩瀚典籍才是傳統文化真正的“內核”。倡導漢服文化應與現代社會的生活方式相融合，既要有積極的內容，更要有科學的形式。而身著古代服飾，將繁文縟禮照單全收的形式主義則使傳統文化喪失了其本身的意義。(完)