黑龍江省七台河市是個煤城，原先給人的印像是黑乎乎、臟兮兮的。這不僅由於煤的污染，更由於環境的臟亂差。街道遍地垃圾，而且不時可以見到隨地吐痰乃至隨地便溺者。也採取過“罰”的辦法，並沒能有效地改變這些不文明的習慣。後來，改變了思路，除加強專業環衛隊伍的工作外，街道每40米設一垃圾箱，讓行人手中的垃圾有地方丟，同時建造一批公共廁所，便於民眾“方便”。這樣，再配之以衛生文明的宣傳教育，情況改變了，城市面目煥然一新，大街小巷乾乾淨淨，隨地吐痰和便溺現象，很少再出現了。

　　這説明什麼？説明“疏”比“堵”好。社會上的臟亂差等不文明行為，自然需要整治，但它往往是由於人們的一些正常需求得不到滿足，轉化以“臟亂差”的形式錶現出來。如此，光靠“罰”這樣的強制措施是“堵”不住的。有人説得好：當老百姓的生理需求和文明習慣發生衝突的時候，首先要解決的一定是生理需求問題。

　　七台河市採取這樣的思路，還解決了小商販的亂設攤的問題。考慮到事關小商販的生計，不是簡單地用取締的辦法給其“堵”死，而是劃定地段，規範經營，“疏”導他們活而不“亂”。對已經成為城市文明之“瘡”的小廣告，他們也突破了“堵”的老做法，專門設立了一些免費信息欄，供大家隨便貼小廣告，原來到處“亂貼”的問題也就消解了。

　　這種重“疏”不重“堵”的智慧，在我國有悠久的傳統。最典型的事例是大禹治水。禹在治水的過程中，汲取了父親鯀的教訓，改堵為疏，面對滾滾的洪水，不再堵截，而是順著水的流向挖渠疏導，讓水順暢地往低處流淌。流動的洪水不僅未因受“堵”而氾濫成災，反而為下游百姓帶來水的滋潤。這樣，水患變成了水利，恩澤萬代。

　　變“堵”為“疏”，用政治性術語來説，就是“給出路”。在強調階級鬥爭的“左”的年代，一些受到侮辱和損害的人，最後總算還有一個“給出路”政策，沒有把他們逼上絕路，從而使當時極為尖銳的社會矛盾稍稍得到一些緩解。當時有一句話，叫做：不給出路的政策，不是無産階級的政策。因為無産階級要解放全人類。這裡套用一下：不給出路的政策，不是社會主義的政策。因為社會主義是為人民謀幸福，目的是要讓人民活得更好。要保證百姓在破舊立新中有更好的新路可走，而不要被變革“堵”死。

　　要重視“給出路”。