中新社深圳5月20日電 題：百年溪硯借曾國藩“上位”

　　中新社記者 鄧霞

　　在深圳文博會湖南展館前，來自晚清重臣曾國藩故里的雕刻師張學軍，展示的溪硯製作工藝吸引了眾多參觀者的眼球，只見他手上的小刻刀在溪石上來回遊走，一棟栩栩如生的曾國藩藏書樓便躍然眼前。

　　如果不是看到現場播放的宣傳片，很難想像，這方不打眼的小硯臺竟有不輸于中國四大名硯的“資本”。

　　據史料記載，清代“湘學復興導師”鄧顯鶴曾與大書法家何紹基共同鑒賞過溪硯。鄧顯鶴在《南村草堂詩鈔》中寫道：“以湘鄉雪花灘石為硯，佳者過端溪，五蓋不足言也。”何紹基更感嘆：“湘石佳者可奴隸五蓋，端溪上品無以過。”可見，當時的溪硯能與廣東端硯相媲美。

　　溪硯最出名的還是其與曾國藩的不解之緣。據傳，曾國藩在文學上卓有成就，是因溪硯助長了他的文氣。這一説法雖無從考究，但在清咸豐、同治年間，曾國藩經常攜帶溪硯與文人墨客吟詩作文，甚至將其作為貢品進獻給同治帝，被同治帝置於龍案使用。

　　然而，這樣一方揚名于清代朝堂、濃縮數百年湖湘文化的名硯，卻長時間鮮有人知。

　　究其原因，無外其幾度沉浮的歷史。溪硯最初只為當地文人自己賞玩，其開發興盛於民國初年。當時，抗日名將宋希濂的父親宋樾生開辦了溪硯公司，鼎盛時有硯工200余人，産品遠銷東南亞，後因戰亂而倒閉。上世紀70年代，恢復生産的溪硯在廣交會上再次亮相並暢銷東南亞。後因雕刻“天女散花”等圖案被視為封建復古而停止生産。之後，溪硯就銷聲匿跡。

　　張學軍告訴記者，溪硯的製作原石來自雙峰縣一個叫溪口雪花灘的地方，因地而名，稱為溪石。用溪石製作硯臺，所得墨汁細膩均勻、黑亮沉凝；如遇寒冬，只稍以嘴呵氣，即可化水研墨。

　　正是這大自然的賜予讓溪硯有幸“重出江湖”。2004年，溪口當地的6位農民企業家聯合開辦公司，使中斷了近30年的溪硯重新開工生産，並將産品命名為“國藩溪硯”，用途也從實用性工藝品漸漸過渡到以藝術性為主、實用性為輔的觀賞收藏品。

　　“溪硯的題材多以湖湘文化為主，如毛澤東故居、曾國藩藏書樓、岳陽樓等。”張學軍指著此次帶來深圳的溪硯精品説道。他告訴記者，公司還有一件“鎮廠之寶”──以汶川大地震抗震救災場景為主題的大型溪硯《汶川會師》。“那塊1平方米大小的三角形硯臺上，雕刻著近百個人物，3名雕刻師花費了近半年時間。”

　　如今，“國藩溪硯”借助曾國藩的名氣和精湛的雕刻藝術已聲名鵲起，成為不少書畫、收藏家的“心頭好”。其省級非遺傳承人曹冠明今年初還遠赴台灣展示溪硯製作工藝。(完)