浮世，就是做事。事如芳草，人似浮雲，人活一世，就是做事來的。

　　幹什麼都叫做事，生活一件事接一件事，家事國事公事私事大事小事馬前事馬後事，人勤於事，也人浮於事，沒有沒事的。正事閒事雜事，出事了事蓋事，連家務勞動掃、買、洗、涮、做，統歸包攏也叫事。

　　街頭有問，一天到晚怎麼總事事的？對啦，無所事事，人就完了。

　　孩子長大怕多事，新聞報道怕沒事。社會性的戲謔稱謂，二百五，現時流行的“二”，都是就“不懂事”、“不識事”説的。

　　人小，長大的標誌，是“懂事”。兒女在父母眼裏，一旦被稱“會做事”了，就算邁入成人階段。老邁，七八十，還能做點事，是活得可以，沒廢物。青、壯年身完氣足，步入社會，成天忙搭兒不著家，叫外頭有事幹。

　　人到了事字後面跟著業，成了有目標的事業，後面跟著情，做事講始終，變成事情的時候，人就有了成色和分量，到了詩説的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的段位了。而一旦被異性吸引，發生戀事私情，或男大當婚，女大當嫁，有了不當説的事，就叫出了故事。一旦有了故事，就有了吸引，有了在大小口裏轉悠可回可憶的味道。人就是這麼回事，所謂小説，就是人和事件的組合，離了事，乾巴巴的，無説。

　　倒退六七十年，俗間老話也沒有叫工作的，都叫事由，“做什麼事由啦？”賬房，跑短，做夥，當差，給人打下手，都是回答。現代人論官的好壞，同樣也不説工作，講事，叫好壞事上看。誰好，兩字，做事不做事。一任為官，給百姓做了什麼事，給地方做了什麼事，人眼不瞎全看見。

　　漢語常用字中，概括力最強，與人，與社會，與上下，貼得最緊一個字，就是事。它泛指，概括一切，所有，卻又是實在有形的，不虛，不這七那八的，雲山霧罩，影影綽綽。

　　事字，象形站立的人。“上下兩手，中含一口”，其字形筆畫為：上面一橫一個豎勾，是手，下面帚字頭，還是手。兩手合起來，加上中間一個口，構成的事字，就是人一輩子的奔和波，勞和碌，忙和做。

　　工作的作，原指作坊，手藝，土木工程建築，現在什麼都叫作，瞎了，其實還是事好，事隨人生，事概天下，好事壞事都是人做的。

　　事就是史，古漢字，事史不分，原為一個字。前事，後事，事發，事端，事本，事變，事肇，事到臨頭，事到如今，包括事出無由，事出有因，事出無奈，事出萬幸，都是事。事也是世，所謂世界，就是事界，從沒一天安寧，天天出麻煩，天天有仗打，天天事生事。

　　事還是是，做就是，不做就不是，能耐就叫本事，哪怕一輩子做成一件事，人來一回也非空。

　　事見針砭，不能裏出外進，上來下去的不見做事，光見玩票子。

　　事無巨細無大小，天下所有物，人生所有段子，都可以叫做事。

　　事見本色，也最品人，日久見人心，也即“事久見人心”。

　　沒有人不遇事的，遇事叫趟事，一塊兒都從事上走過來，才叫同事，叫爺們兒。可怕的是那些惹了事，釀造成事，又用瞞天過海的遁術障法躲事繞事，甚至站在一邊還説事的人。

　　俗諺“事來莫放，事後莫追，事多莫怕，事雜莫煩”，是説做事的道行、章法、分寸。　人到了遇事敢擔當，做事講穩重，既唯心，曉事由天定，又唯物，知事在人為時，就是天下傑，世中英，人中雄了。 (作者：馮景元)