中新網安溪5月14日電 題：“保生大帝”故鄉構建祖地文化園

　　作者 李展 吳秀玉

　　記者近日驅車前往“保生大帝”吳夲祖地——福建安溪感德鎮石門村探訪。

　　初夏時節，正值安溪鐵觀音春茶大量採摘的季節。一路上，車窗外的空氣帶著些許涼風，分外怡人。採茶女點綴著滿山的青翠，佛如世外桃源。山路十八彎後，在閩南、兩廣、台灣及海外華人聚居地有著廣泛影響的保生大帝祖地出現在眼前。

　　“我們將把石門村打造成連接海峽兩岸億萬保生大帝信眾的精神紐帶，積極構建保生大帝祖地文化園。”保生大帝吳夲祖地所在的福建安溪感德鎮鎮長陳志明接受記者採訪時表示。

　　吳夲(公元979—1036年)，字華基，號雲衝，一生懸壺濟世、醫德高尚。宋朝乾道七年(公元1171年)被賜謚為“大道真人”，明永樂十七年(公元1419年)被封為“恩主昊天醫靈妙惠真君萬壽無極保生大帝”。據不完全統計，台灣現有奉祀吳真人的宮廟達300多座，成為僅次於媽祖的民間信仰。

　　石門村(別名玉湖)位於安溪縣的西北部。石門鄉賢吳大璽介紹，“石門村民世受祖蔭，定當發揚先祖保生大帝吳夲救死扶傷的精神。”為緬懷先祖，早在宋代村裏就建有供奉吳真人的玉湖殿。不久前，廈門歷史學者方文圖特地來到石門村實地考證，他認為殿上四個石礎便是當年的文物，其形制和宋代石礎如出一轍。

　　其實，關於保生大帝吳夲祖地的説法一度眾説紛紜，由於吳夲主要居住生活在白礁鄉，其信仰也以白礁為發源地，因此學界之前普遍認為其祖地在龍海白礁。

　　一直到1997年，感德石門的鄉民在翻修祖墓時意外獲得一塊明代進士鄭之玄所撰《明祖妣勤慈許孺人暨澤泉吳公合葬墓誌銘》。墓誌銘記載，明代吳應其先祖自光州固始(今河南固始)遷來清溪之長樂裏(即今安溪感德和劍鬥鎮一帶)，“傳至宋，為真人公”。福建師範大學教授郭丹考證墓誌銘後得出結論稱，這個400年前記載吳夲事跡的實物史料，“可作為吳夲出身於安溪的有力佐證”。

　　隨著明代墓誌銘的出土及專家考證，台灣保生大帝總會2008年專門組團到石門考察，“吳夲祖地在石門”得到兩岸信眾的廣泛認可。

　　陳志明表示，以仁心仁術獲得萬民景仰的保生大帝，其信仰受到兩岸信眾普遍推崇，成為連接兩岸的文化紐帶之一。而規劃中的保生大帝祖地文化園，將以保生大帝祖庭玉湖殿為中心進行改建和擴建，建成後的文化園將成為當地乃至海峽西岸的又一文化生態旅遊園區。(完）