張傑

　　文/茅十七

　　遊戲文章

　　此中有真意，欲辨已忘言

　　網民對甄子丹張傑等明星的批判過程，甚至近年來那些高舉道德大旗，打了雞血般的“網絡暴力”行為，與法國人類學家勒內 吉拉爾的“替罪羊”理論頗能對得上幾分。

　　互聯網變化形勢真快，前兩周甄子丹是“全民公敵”，現在又換張傑成了眾矢之的，這不由讓人感嘆起網絡喜新厭舊的速度。不過這兩件事情離得很近也有好處，那就是相同點很容易被觀察到。

　　這兩人被批判都是從一件事發端，接著被網民貼上無數標簽，導致形象越抹越黑。甄子丹一開始是因為和趙文卓之爭被批為“戲霸”，張傑則是因為粉絲“捐款門”被指人品有問題。兩件事都屬於圈子內的恩怨糾紛，就算一方有不對，也談不上不可饒恕。無奈網民一旦將某個明星判定為“壞人”，自然有無數爆料隨之而來，比如甄子丹欺負人、心眼小、借演戲打人、司機殺人等；又如張傑（連同謝娜）不給別人簽名、飛機上耍大牌、品位土氣、做人陰險、辱罵粉絲等等。這些爆料有真有假，但網民一般沒有耐心去核實。接下來就是群起抵制、封殺、向其代言品牌抗議等戲碼，十足透著一股要將“壞人”打倒在地的勁頭。

　　這不由讓人想起法國人類學家勒內 吉拉爾的“替罪羊”理論，其主要內容是：當某個社會處於災難或危機中時，人們往往會選擇一個“替罪羊”，讓他背負起所有人的罪名，並對他施以懲罰。在這個過程中，人們對這個“犯罪者”不斷進行指控，甚至通過虛構、捏造和誇張等手段，使社會成員對其罪行深信不疑。將現實中的惡和罪都集中在這個人身上，隨後再進行“清除”，人們會感到除去了社會的毒害和危機，從而在心理上減輕負擔。網民對甄子丹張傑等明星的批判過程，甚至近年來那些高舉道德大旗，打了雞血般的“網絡暴力”行為，和這個理論頗能對得上幾分。

　　當然了，網民的破壞力沒那麼強，也就是圖個嘴上痛快，也許可以看做社會壓力和浮躁心態結合後産生的一時宣泄。不過展望未來的話，一個疑問會油然而生：在甄子丹、張傑之後，誰會是下一個倒楣蛋呢？

　　茅十七