中新網北京5月13日電(劉歡) “講信義本應是一個人最可貴的美德，然而中國當今社會誠信缺失已成嚴重問題。人與人之間沒有信義，假膠囊、假奶粉等醜陋行為太多了。在這種背景下，孫水林、孫東林兄弟的行為更顯偉大。”在13日長篇報告文學《起航，信義之船》作品研討會上，中國作家協會副主席何建明如是説。

　　社會誠信缺失 孫氏兄弟行為更顯偉大

　　《起航，信義之船》由著名報告文學作家寒青創作，再現了2010年感動中國十大人物之“信義兄弟”的誠信事跡。2012年2月10日，孫水林為搶在大雪封路前給已回武漢的農民工發放工資，籌集26萬元連夜駕車回黃陂，一家五口不幸在南蘭高速蘭考段重大車禍中遇難。為完成哥哥在農曆臘月三十前結清農民工工資的遺願，孫東林擱置哥哥的後事，在農曆臘月二十九將籌集33.6萬元工資，全額發放到60多名農民工手中。　

　　作品引發了多位文學評論家對當今社會誠信缺失的擔憂。中國作家協會副主席何建明就表示：“講信義本應是一個人最可貴的美德，然而中國當今社會誠信缺失已成嚴重問題。人與人之間沒有信義，假膠囊、假奶粉等醜陋行為太多了。在這種背景下，孫水林、孫東林兄兄弟的行為更顯偉大。”

　　《中國作家》雜誌社總編艾克拜爾 米吉提認為，中國傳統社會道德體系仁義禮智信，在現代社會已經蕩然無存。西方人有心靈道德底線的約束，他們信上帝，信真主，是自律的。而中國社會是他律，永遠在人滑到道德底線以後，用法律懲罰。艾克拜爾 米吉提提倡，社會主義核心價值觀的建設，還是要借助傳統文化力量。

　　文學評論家何西來也表示，現在社會懷疑和質疑趕不上欺騙，欺騙的速度要快得多。

　　孫氏兄弟的價值觀如何樹立？他們的母親從小就告訴他們，“吃虧是福，為人就是寧可自己吃虧，也不虧待他人”。這句話影響了兄弟二人的一生。在《起航，信義之船》中，作者連續不斷地描寫孫水林的成長事跡，而非歌頌壯舉，一點點的積累，讓讀者能看到人物的可敬之處。

　　現實呼籲作家要有道義 寫作關注公益性

　　文學評論家何西來將該作品稱為“一部形象的道德教科書。”他表示，核心價值體系建設，要從普通老百姓身上來挖掘。而作家，正應該承擔這樣的義務。

　　湖北省理論研究室主任江岳認為，《起航，信義之船》是一種公益寫作。他憂心地表示，現在的社會形勢危急，道德的缺失威脅每個人的生存，窮人、富人都在上當受騙。他呼籲，作家要有道義，要從道德底線開始回升，關注公益性。

　　評論家李建軍同樣認為，道德跟文學是一體的。李建軍提到，曾有人在網上批評他談文學就談道德，能不能少談道德多談文學。他回應：能否切下一塊不帶血的肉。

　　“《起航，信義之船》的創作，恰恰體現了作者的文學良知”，湖北省作協黨委書記黃運全説，“多年來，寒青用文學視野挖掘人物故事，向社會提供愛、情、義等價值觀，非常難能可貴。”

　　據悉，該作品還分別被改編成電影、廣播劇、電視連續劇，在社會上引起強烈反響。