東方網5月9日消息：“拿著這張紅紙，後面不會再有人來了，出事給我打電話！”溫州蒼南龍港日前出現一批自稱“丐幫”的人，在攔婚車強討喜錢後竟留下收據，稱保證不再打擾。

　　據悉，這批“丐幫”子弟成員複雜，並不一定都是乞丐，還有拾荒者、騎三輪車的，討紅包只是兼職。從今年年初開始，他們便走街串巷，看到誰家門口張燈結綵，像是有喜事，就會向“幫主”彙報，“幫主”再召集成員。討到幾百元的紅包後，“幫主”再把錢分給“幫眾”，每人能拿到幾十元。

　　討喜錢本無可厚非，但有組織有規模地討完喜錢後還留下收據，網友們對此議論紛紛。

　　“其實這是一種風俗，不僅是浙江，全國各地都存在。”浙江大學社會學教授馮鋼5月9日在杭州接受記者採訪時表示，幹討喜錢的都是乞丐、拾荒者，他們生活在社會的底層。有些人員屬於流動人口，不在社會勞動保障的覆蓋面下，想出這個辦法額外補充一下生活費，也是可以理解的。他們一方面是為了賺錢，一方面也可能是為了取樂，只要不夾雜暴力，只要不搞亂婚宴的秩序，僅僅是攔車影響並不大。

　　然而，華中科技大學社會學教授雷洪卻持不同意見。

　　“溫州丐幫的討喜錢活動已經發展形成了一種組織化職業化的趨勢，這就使得事情的性質發生了根本的轉變。”雷洪表示，要點喜錢都無所謂，但是留收據分地盤，卻使得這群“灰不灰黑不黑”的人有了向“黑社會”、“幫會”轉變的態勢，若縱容下去，將導致很不好的社會影響。

　　雷洪補充道，“討喜錢最初是表示一種對主人家的捧場，喜錢多少無關緊要，僅僅是作為一種禮節和祝賀存在的，而‘丐幫’人的意圖在於錢財，這與初衷相悖，因此他們是以‘討喜錢’的名義行‘要錢’之實，使傳統文化風俗變味。”

　　那麼，對於溫州丐幫的攔婚車討喜錢的行為，是不是應該遏制呢？

　　溫州蒼南龍港公安分局的工作人員表示，對於惡意、故意以自擾的方式對新人乞討的行為，影響了交通和治安環境的，他們已經有所關注，如有必要將採取法律手段。

　　“或者，我們也應該從‘丐幫’的立場去看待這個問題”，雷洪説，“他們討喜錢的初衷不過是為了維持生活貼補家用，如果民政部門能夠完善缺失的制度，與他們進行協商，從源頭上減小他們去討喜錢的動機，可能會更有利於事件的發展。”