傅書華

　　魯迅文學院第五期網絡文學作家培訓班4月13日開班，4月27日結束。期間，該班曾赴山東進行社會實踐活動。網絡文學是近些年伴隨著信息技術的發達，興起的一種新型的文學形式，且日益呈現迅猛發展的趨勢。去年熱播的電視劇《步步驚心》《甄嬛傳》《失戀33天》均來自對網絡小説的改編。魯迅文學院開辦網絡文學作家培訓班，無疑説明著主流文學對網絡文學的重視與規訓。

　　這種重視與規訓有兩個方面頗值得關注。一方面，如同任何新興事物一樣，網絡文學興盛之初，確實存在著許多需要給以批判與改進的地方。譬如，繼趙麗華的“梨花體”之後，日前，有人在微博上曬出詩人烏青（鄭功宇）的三首詩作，即刻被轉載逾萬次，造成轟動，被稱為“烏青體”。著名詩評家陳仲義批評其為“娛樂時代的廢話寫作”。新當選的詩歌學會會長雷抒雁針對網絡詩歌現狀也直言説：網絡詩歌惡搞只能當遊戲看，不能當詩看。他並且認為：真正的網絡詩還沒有出現。著名作家李佩甫也認為：上網寫字不能叫作創作，只能導致庸俗化氾濫。應該説，這些批評意見都是十分中肯的，有助於網絡文學在發展中健全自身。但另一方面，我們也可以看到，應該如何有針對性地引導網絡文學，目前尚缺乏經驗，你只要看看這次魯迅文學院的網絡文學作家培訓班，仍然採用了傳統的社會實踐方式，即可了然。

　　4月30日，年僅60歲的王山因病去世，是上周的一個話題。王山的代表作是頑主小説《天傷》《天祭》《天爵》，這三部小説後以《血色青春》之名二次出版，近期則以《北京教父》之名第三次出版，隨即在各書店暢銷。我還記得，多年前，王山曾用一個外國化名出版了《第三隻眼睛看中國》引起過文壇的轟動。近年，王山則用“四橫豎”的網名，在網上活躍一時。作為曾經在青春期親身經歷“文革”之人，王山的小説，用評論家解璽璋的話説：寫文革初期北京老紅衛兵和北京衚同市民子弟的衝突，最為逼真。後代人寫前代人事，不乏成功之例。但王山的去世，畢竟在向我們敲響警鐘：王山這代人，係著紅領巾成長于“十七年”，後用“文革”對自己的“十七年歲月”給以否定，再用“新時期”否定了自己的“文革歲月”而後又在市場經濟風雲中飽嘗酸甜苦辣，這樣的有著豐富歷史意蘊的一代人，正在漸次離去。如果因為他們的離去，而失去他們對歷史的親身記憶，那將是一件令人永久遺憾之事。

　　與以上所述有著深層關聯的，有兩本近期翻譯過來的外國作品應該進入我們的視野：一部是伊麗莎白豪斯所寫的《加繆，一個浪漫傳奇》一部是今年年初獲日本芥川獎的元城塔的《滑稽師之蝶》。前者是與存在主義作家薩特齊名的于1960年去世的法國作家加繆的傳記，後者則是因為寫法獨特而為眾多學者評價歧異甚多的作品。

　　上周還有一事不能不記：中國現代文學館發表了《2011年中國文學發展狀況》對2011年的中國文學發展狀況作了比較全面的概述。