現在這個年代，誰沒有在自己識字後的歲月裏讀過武俠小説？武俠文化是中國人特有的一種文化，從司馬遷《史記》裏的俠客到今天步非煙筆下的主人翁，武功和俠義一直貫穿其中，成為許多人夢想和不斷追求的東西。也正因為武功與俠義難以被常人企及，於是我們多半偷偷在被子裏課桌下如癡如醉地閱讀和幻想，卻很難在現實生活裏把它們變作事實。在如此需求之下，電影電視劇包括遊戲也不斷把武俠題材加入到其中，想當年邵氏電影的功夫系列、香港電視劇黃金時期的武俠片以及中日遊戲中反復涉及的三國題材都是武俠衍生産物。人們雖不能隨時來上一招兩式，可一定做過除暴安良以及武定天下的夢。

　　近幾年三國故事隨著幾部大片重回人們視野中，不管是《赤壁》還是《關雲長》，人們對其中宏大的戰爭場面、人物之間盪氣迴腸的故事情節以及穿插其中的感情糾葛都津津樂道。其實三國給整個娛樂業提供諸多題材，大家各取所需尋找淚點笑點和興奮點。可是除了幾首具體題材的歌曲之外，很少有概括三國時代和武俠夢的作品。鳳凰傳奇一首《禦龍歸字謠》的出現終於把這塊缺失部分給填補好。

　　鳳凰傳奇總是在有意無意間製造出一種現象，或者不經意地成為某個代言。《月亮之上》打造男女對唱的新模式，《荷塘月色》則是中式流行風的一個模板，最明顯地當屬今年初的《最炫民族風》在網絡時代大紅大紫。上千種版本的MV代表人們對此曲的喜愛，這種宣傳遠比上電視做訪談鬧緋聞來得實在而有效。此次《禦龍歸字謠》也從流行角度把人們對三國和俠客的印象從《滾滾長江東逝水》與《好漢歌》里拉出來，用最親民和上口的方式將夢和傳統融合。

　　經過這些年的錘煉，鳳凰傳奇對音樂的追求和要求已經上到一定臺階。簡單的流行模式顯然不能滿足他們需要，《禦龍歸字謠》用中國民樂作為開場續篇，把聽眾思緒迅速拉回到古代，絲竹之聲傳出古韻悠悠，輕煙繚繞掩不住良將英雄本色。玲花在主歌中溫柔地開場就像一部電影一樣，先用柔情和雅意營造氣氛。而曾毅的演唱具備英雄氣概，羽扇綸巾的儒生在戰場之前一樣風度翩翩。副歌中人們熟悉的鳳凰傳奇回歸，玲花聲音仿若乘上戰馬在戰場馳騁，縱橫開闔已然不受韁繩控制，由得歌中意境帶領不斷飆高沸騰著聽者心中熱血。曾毅也拿出標誌性的説唱，四字俳句付天下事于笑談中。玲花用歌聲為他打底，更有一種英雄美人的浪漫情懷。特別最後一句“我在望樓，祈福咏唱”與前面的霸氣雄壯形成對比，用中國女性的柔美隱忍，給一貫以超人英雄作為主角形象的三國歌曲武俠歌曲印上一個真實的“人”的印記。《荷塘月色》之後的鳳凰傳奇不再是男説女唱的簡單單配，曾毅多次和玲花形成男女對唱，突出中國人特有的陰陽平衡，也給聽眾帶來新感覺。

　　《禦龍歸字謠》是一首有野心的作品，它大氣地概括那個甚至這個時代所有心懷家國俠義夢想的人的追求，把書生報國的熱血之情描繪在歌曲中。積木魚和鞠維維的歌詞頗有方文山筆觸，弄得不少人誤以為是方氏作品。但歌曲巧妙之處在於玲花和曾毅把世間最普通的兒女情長一樣放入歌中，使得作品更貼近我們熟悉的武俠小説，裏面的大俠既能夠仗劍行俠，身邊也有被人傳誦的浪漫故事。江山美人在我手，龍傲長空俠名留。(文/大地)