在道德饑渴的當下，但凡善舉，總容易被當做適口的“心靈雞湯”。若再裹上些“新聞性”，就更能滿足“樹典範”的慣性報道模式。

　　近日，網上瘋傳一張美國小夥陪行乞老人吃薯條的照片。據媒體調查，照片中的小夥中文名叫陸傑森，在中國留學。陸傑森稱，有人告訴他乞丐多是騙子，但他並不了解中國國情，覺得能幫就幫。（5月7日《現代快報》）

　　外國人的“身份標簽”，行乞者的卑微符號，在緊挨而坐、一起吃薯條的瞬間，抹消了地位上的隔閡。這不乏噱頭的溫馨場景，無疑頗具“新聞價值”；在網絡的裂變傳播下，它迅速擴散，儼然成了“愛心不分國界”的標本。

　　在“樂善好施”已成價值正確代名詞的語境下，陸同學的善舉，理應被認同。拾掇細節，會發現陸傑森的“有愛”，並非居高臨下的施捨，而是人格平等的關懷。“席地而坐”“一起吃著聊著”……此類細節，闡釋著“對等尊重”的涵義。畢竟，從世俗眼光看，行乞者衣衫襤褸、臟兮兮，似乎有礙觀瞻。可在陸傑森眼裏，“乞丐也是人”，也有著應被珍視的尊嚴。

　　在道德踐履中，陸傑森沒做旁觀者，而是將行善化作習性。面對媒體採訪、溢美之詞，他莫名其妙：“採訪我，倒讓我害羞”。與其稱，這是謙抑，不如説是他的心態流露：對他而言，對弱者伸援手，是在打撈自己的良心，壓根算不上“新聞”。

　　“外國小夥陪行乞老人吃薯條”，何以成新聞？説到底，是因它極具比照性。在道德氛圍稀薄的情境裏，公眾愛心的習慣性缺席，讓善舉日益淪為稀缺品。假若路過者是你我，會是怎樣的境況？許多人答案會是“坦然路過”。甚至於，對於他人行善，我們生出的不是感動，而是譏諷。在負面想象下，我們常會“真相不明，結論先行”：或曰，行乞者“大多是騙子”；或曰，行善者不過是作秀。

　　可陸傑森的懿行，罔顧甚囂塵上的“騙子論”“作秀説”，讓我們無地自容。在彭宇案等掩體下，我們慣做“鴕鳥”，奉行見義不為的市儈哲學，還常以世道澆漓為由，來豁免自身的冷漠。相形之下，陸傑森“很傻很天真”——“就算被騙也會幫”，誠摯之態，讓你我汗顏，也映襯出道德虧空的尷尬。

　　可堪尋味的是，有人説陸傑森“不了解中國國情”。當冷漠披上“國情使然”的面紗，當民眾將“世路如今已慣，此心到處悠然”奉作處世法則，我們勢必陷入怪圈中：在吞下惡果時，也在種下惡因。對等尊重，是種樸實的道德書寫。在生活的共同體中，我們本就該相濡以沫。而人際依存鏈的完好，須建基於一個前提——愛心，不能淪為“奢侈品”。