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“山歌勿唱忘記多，搜搜索索還有十萬八千九淘籮，吭嗨吭嗨，扛到吳江東門格座垂虹橋浪去唱，壓坍仔格橋墩塞滿東太湖……”近日，在江蘇省吳江市蘆墟鎮文體站，吳歌的國家級代表性傳承人楊文英在筆者的懇求下唱起了長篇敘事山歌《五姑娘》的歌頭。當天，楊文英患重感冒未愈，嗓音沙啞，但她一開口哼唱，一股淳樸、自然、清新的田野之風便撲面而來。
楊文英
山野之歌，清而不靡
提到蘆墟山歌，一些人往往會發出這樣的疑問：蘆墟是一片水鄉澤國，不見一點兒山的影蹤，為何稱為山歌？現在人們普遍認同的一種解釋是，蘆墟山歌不是根據地形地貌而命名的，而是取山野之歌之意。吳歌中的白茆山歌、河陽山歌，以及其他一些地區的民歌均可作此解釋。蘆墟山歌是吳歌中的一個重要支脈，在吳江境內傳唱的山歌幾乎全部源於蘆墟山歌。
蘆墟山歌産生於哪個年代目前並無確切的文字記載，今天所能見到的最早的文字記載是清乾隆年間的《吳江縣誌》，其《聲歌》篇這樣描述：“宋以後聲音之學盡失其傳，而民俗歌謠廟堂亦不採以入樂。今民間所作之歌謂之山歌，而吳江之山歌，其辭語音節尤為獨擅，其唱法則高揭，其音以悠緩收之，清而不靡……”這裡描述的吳江山歌也就是今天的蘆墟山歌。
吳江的蘆墟山歌與常熟白茆山歌、張家港河陽山歌都是“吳歌”的代表，2006年，吳歌成功進入第一批國家級非物質文化遺産名錄；2007年，楊文英被命名為吳歌的國家級代表性傳承人。
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