從一定意義説，一個民族的發展史就是它的閱讀史，一個人亦如此。

　　在德國，孩子從出生就有嬰兒書陪伴。當然這些書大都是塑料書或者是布做的，孩子可以把書帶進浴缸，看小書漂浮。這是孩子閱讀的第一塊基石。

　　猶太人將閱讀置於很高的地位。他們會在書上涂一層蜂蜜，讓孩子生下來就知道書是甜的；他們還喜歡將書放在枕邊和過道上，可隨時翻閱。有資料説，每4500個猶太人就擁有一個圖書館。以讀書為樂已經深深融入猶太人的血液裏，也使他們在人類歷史長河中光芒四射。據統計，從1901年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎，有猶太人血統的就佔了近1/4，而猶太人數量不到世界人口的3‰。

　　中華民族也是一個酷愛讀書的民族。唐代劉禹錫的詩句“數間茅屋閒臨水，一盞秋燈夜讀書”，讓人感受到閱讀時的閒適與寧靜。“青燈有味似兒時”，是南宋陸放翁追念兒時讀書的情景。至於流傳千古的“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”等典故，“頭懸梁，錐刺股”式的苦讀，那種對書的迷戀讓人心生敬畏。

　　將中外讀書情形做一番比較，不免讓人心生遺憾：有時我們過於強調“苦學”而忽略了“樂學”，過於強調“正襟危坐”而忽略了“隨性閱讀”，過於強調讀書的“功利性”而忽略了它的“功能性”。這就使得閱讀難以融入到我們的血液中，難以成為我們生活的一部分，而過於濃烈的功利色彩亦極有可能將知識庸俗化，將讀書引入歧途。

　　就以讀書的姿勢為例，其實大可不必講究。古人“三上”（馬上、枕上、廁上）讀書法看似有些不雅，實則領略到了讀書的真諦。而今，公園裏的“晨讀”、公交車上的“走讀”、倚床挑燈的“夜讀”，無不是一道道美麗風景。正如有人所説，“先要把讀書看得很平常，才可以讀書……真正意義上的讀書是隨性而讀，是與生命相伴始終。”只有把讀書當作平常之事，融入我們的生活之中，才會真正領略“讀書是福”的意境。

　　閱讀的身體姿勢也許並不重要，但心靈的姿勢卻不可或缺。這種“心靈的姿勢”，既是對求知的渴望，對經典的敬畏，也是對讀書選擇性的把握。時下，信息爆炸，各種書刊鋪天蓋地，人們常常為選擇什麼樣的書而苦惱。喜歡讀書是一種態度，而能否善於讀書則是一種能力。讀理論之書，打牢“基本功”；讀經典之書，佔領“制高點”；讀大家之書，開闊“大視野”；讀哲學之書，掌握“金點子”……讓心靈俯就于經典，讓靈魂與靈魂對話，自能積累底蘊、提振精神、修身明理、洞悉人生，滋養自己的精神世界，領悟時代使命，並進而篤行之。

　　《朗讀手冊》中有一句話：“閱讀是消滅無知、貧窮和絕望的終極武器。”世界上很難有東西永恒，作為精神財富的文字卻是特例。“俯而讀，仰而思”，走進書香世界，撲下身子親近文字，本身就是一種姿勢，一種世界上最美的姿勢，一種能給民族和我們每個人帶來希望的姿勢。