選賢任能，既是一個老生常談又是一個歷久彌新的話題。近日，《學習時報》刊登了《組織部長要選賢任能公道正派》一文，中組部部長李源潮同志對選賢任能賦予了更豐富的內涵，提出了更具體要求，既是對幹部選拔任用工作標準原則深入淺出的解讀，又是對世情、國情、黨情深刻變化形勢下選人用人工作的風向標，看後收穫非淺、感觸良多。筆者認為選賢之首在於選德。

　　德為賢之基石，無德不賢，賢必有德。古往今來，選賢的佳話很多，齊桓公不計前嫌選管仲，劉備三顧茅廬選諸葛，唐太宗削平群雄選玄齡等等，無一不先重其德。在價值取向日益多元的今天，選人用人更應先選德行。無德之人，難有端行。選人用人要深知缺德之害猛于虎。返古看秦檜、和坤之流，陰毒奸詐，謀害忠良，貪讒無度；於今看王懷忠、陳紹基之輩，虛假浮誇，勞民傷財，奢侈糜爛，于國於民百害而無一利，終被歷史和人民所唾棄。

　　德蘊于內而露于外，德看似虛行則實。德為個人內在的品性卻會在各種行為中影響他人、國家及社會。若領導幹部無德，小則影響黨的幹部隊伍形象，大則禍國殃民；若黎民百姓無德，小則損壞自身名聲，大則敗壞社會風氣。選賢任能，“德不當其位”即為失誤。既不能虧待德行篤厚之人，更不能重用德行淺薄之輩。虧了前者，挫傷幹部積極性，用了後者，有悖于用人導向。

　　選賢任能要使“賢人畢至”，而不能讓“小人齊趨”。使賢人畢至，就既要看“大德”，又要看“小德”。大德看是否以百姓為上，以社稷為重，忠誠于黨和國家；是否循私情，謀私利，搞歪門邪道；是否以法律條規為繩，鞠躬盡瘁，為國盡責。小德看廉不廉潔、敬不敬業、守不守信；有沒有守公道、出公心、踐公義；有沒有盡孝道、守人倫、講人道。總之要看有沒有“為天地立心，為生民立命”的具體行動和崇高境界。