民俗專家陳勤建：“鳥崇拜”是江浙的古老民俗_新聞臺

　　本報訊（記者陳朝霞）前天下午，華東師範大學文藝學、文藝民俗學博士生導師、中國民俗學會副理事長陳勤建，在市圖書館天一講堂作了一堂《江浙鳥信仰與鳳文化》的講座，為讀者追溯了江浙先民“鳥崇拜”的古老民俗。

　　陳勤建指出，浙江一帶的考古人員至今沒發現有關龍的吉祥物，卻發現了很多鳥的文化遺跡，比如，在河姆渡遺址中出土的許多器物中出現了鳥的形象，其中一個象牙上雕刻著中間一個太陽火球、旁邊有兩隻飛鳥的“雙鳥朝陽”形象已經廣為人知；其後發掘的傅家山遺址出土的器物中也有大鳥鳥頭的形象；現在收藏在上海市博物館的五千多年前的良渚文化的樂器上還有鳥的形象。“同時，在我們的生活中間也存在著許多有關鳥的文化遺跡，比如在浙江的農村，許多重檐結構的老房子上雕有各種飛鳥，‘燕子築巢’被民間認為是吉祥的象徵。”

　　為什麼會出現這種情況？陳勤建研究發現，原來鳥的形象和當時的水稻種植有關係。在江浙的民間傳説中，是麻雀銜來了稻穀種子使得大家種植水稻得以繁衍，因此麻雀被農民稱為“送谷神、送子神、雀仙”。每年的農曆二月十九，在種水稻時都要祭拜麻雀，給麻雀撒些稻穀米飯吃，稱之為“麻雀飯”。“正因為對鳥的感恩，造成了先民對鳥的崇拜，所以我們穿的衣服叫‘羽衣’，古書中間談到人時叫‘羽人’。”

　　同時，由於種植水稻離不開陽光，大家生活隨著太陽的升落作息，也離不開太陽，所以把太陽也看做是一隻鳥金鳥，鳳凰的形象由此演化而來。這種鳥信仰、鳥崇拜還傳播到日本，日本出土的許多銅鏡上有鳥的形象，如今日本的很多建築裝飾上也有各種鳥的形象。