圖為被稱為印度“唐伯虎”的年輕學者古拉爾。韓勝寶 攝

　　中新網新德里4月8日電 題：印度“唐伯虎”不點秋香點孫子

　　記者 韓勝寶

　　印度年輕學者古拉爾，在德里大學國際經貿係攻讀了碩士研究生，又進修了3年漢語。因他長的帥氣，濃眉大眼，操著一口流利的漢語，又酷愛中國傳統文化，喜歡唐伯虎的書畫，所以人稱印度的“唐伯虎”。

　　然而，這位印度的“唐伯虎”，不點秋香，獨點孫子。他説，唐伯虎是蘇州人，是江南才子，其實他並不風流，“唐伯虎點秋香”只是民間流傳的故事，是美好的傳説。而孫子是外來的蘇州人，在蘇州寫下了舉世聞名的《孫子兵法》，這是真實的，而不是傳説。他的智慧正被轉換成為現代社會智慧，成為全世界的智慧，非常了不起。

　　這位印度“唐伯虎”點評起孫子，有著獨到之處，令人耳目一新──

　　在春秋時代是最輝煌的時代，寫了很多的書，最典型的是《孫子兵法》，被譽為“百世談兵之祖”、“世界古代第一兵書”。它是當今社會先進軍事文化的源頭，也是全世界不可或缺的智慧來源與精神養料。

　　如果要想知道為什麼當中國經濟不斷的發展，中國重新崛起，就要讀一讀《孫子兵法》，這是一部中華文明所代表的歷史巨作，它揭示了走出一條中國特色成功之路的道理。

　　中國從開闢絲綢之路、張騫出使西域，到鄭和下西洋，中國從不輸出武力，還依靠自己文化的感召力同化了昔日戰場上的敵人，與鄰邦和平共處。這是孫子“上兵伐謀”，“其次伐交”，崇尚智慧，倡導和平的結晶，體現了中華文化的核心價值。儘管《孫子兵法》未明確提出和平的概念，但蘊涵了豐富的和平理念，為世界所推崇。

　　大約2000多年前，印度的阿育王后悔自己率領軍隊參加戰爭的殘酷，毅然放棄戰爭，致力於和平發展自己的社會。他又號召世界上都不要發生戰爭，把自己分到的佛祖舍利分給各個國家，一夜之間，在世界上建立84000座寺塔。他的和平與非暴力理念一直延伸到動植物的保護──超前的可持續性。印度聖雄甘地倡導的非暴力和平思想，也被世界各國接受。

　　阿育王和聖雄甘地的非暴力和平思想，與孫子“不戰而屈人之兵”的和平理念是一致的，與當今世界堅持走和平發展、合作發展、和諧發展之路也是吻合的。

　　如果我們再換一種角度讀《孫子兵法》，不是從戰爭的角度而是從戰略的角度來看，從企業管理角度來看，《孫子兵法》還是一部關於企業戰略的書，被商學院重視，走進世界知名商學院的課程。《孫子兵法》的哲學精髓和現代價值轉化為行政管理的理論與方法，對於今天的企業家而言更是最高水平的經營教科書，它能給企業家足夠的智慧。因此，它是印度企業家必讀的經商教課書。

　　這位印度“唐伯虎”評價説，《孫子兵法》十三篇，篇篇經彩，句句精典，敵我雙方皆可讀，世界各國皆可用，這在牛頓物理中學不到，象牙塔裏想不出，西方人理解不了，只有到《鬼穀子》裏才能尋找到的神秘無比的“東方智慧”。